佛有法、报、化三身，三身还同一身。举例而言，太阳的光如佛的法身；太阳的体相、形状同报身；太阳照射大地万物，现出种种的影子，如照树有树的影子、照山有山的影子。所以太阳有种种的影子，千差万别。影子属于随物起相，诸佛的化身和太阳的影子一样，随众生所需的境界，佛即变现其所需的境界，令众生得利益。 

　　 《普门品》中提到：观世音菩萨有三十二应身，这些皆属化身。化身是佛菩萨应缘所现，因缘灭菩萨的化身也随之消失。例如生病时，求观世音菩萨慈光加被，此时观世音菩萨可能示现一位医生，为自己治病；或在梦中为自己摩顶、洒甘露，病痊愈后，所现的境界也随之消失。 

　　 佛菩萨的化身很多，端视众生应以何因缘得度，佛菩萨即随缘示现，如《普门品》言：众生应以何身得度，即现何身而为说法。所以，佛的化身是随因缘而现，因缘灭时，化身随灭。只有法身是不灭，无始无终，所谓「常寂常照」，常寂常照就是涅槃。 

于自由时报92.09. 04(四)刊载