问一:请问甚么是世间善与出世问善?答一:世间善,是有为有漏的善法,如佛说的五戒十善人天有漏的因果善法。出世间善,如佛说的四谛、十二因缘、六度等善法。有相修,即是世间有为有漏的善法;无相修,即成了出世无为无漏的善法。问二:恶有世间恶,可有出世恶?答二:出世本无恶,但如出世三乘共修的四谛十二因缘,是出世善法;而界外的无明未破,变易生死未断,即成了「出世之恶」。又如天台宗说「性具」,众生性具善恶,决定不变,虽佛无修恶,而性恶不断,故能再来烦恼界来度生,如果他不具性恶,如何能倒驾慈航,再来众生的烦恼恶界中度生呢?这样看来,不是还有「出世之恶」吗?
问一:请问甚么是世间善与出世问善?答一:世间善,是有为有漏的善法,如佛说的五戒十善人天有漏的因果善法。出世间善,如佛说的四谛、十二因缘、六度等善法。有相修,即是世间有为有漏的善法;无相修,即成了出世无为无漏的善法。
问二:恶有世间恶,可有出世恶?答二:出世本无恶,但如出世三乘共修的四谛十二因缘,是出世善法;而界外的无明未破,变易生死未断,即成了「出世之恶」。又如天台宗说「性具」,众生性具善恶,决定不变,虽佛无修恶,而性恶不断,故能再来烦恼界来度生,如果他不具性恶,如何能倒驾慈航,再来众生的烦恼恶界中度生呢?这样看来,不是还有「出世之恶」吗?