问一：先灵请进佛社安位供养，是否对的？
答一：社中如系佛寺式供牌位，亦无不可，因习俗相沿，现在佛寺中皆有安立施主之祖先牌位；若另有甚 「招魂」举动，则不合佛法。
问二：在家人收皈依徒，是否抵触佛法？
答二：佛教三宝所成，僧为三宝之一，可以接收皈依信徒；居士滥收徒众，不合佛律，经中亦无「四宝」可皈依之名。
问三：六字洪名圣号被加上「先天圣极」四字，显然是外道所为，如何措词，方可驳倒对方！
答三：「南无阿弥陀佛」为西方极乐世界教主，称其圣号，助生西方，以佛有愿力故；彼先天教不求西方，自无教主教义。今盗念此六字洪名而妄加「先天圣极」或「天元太保」等等张冠李戴，鱼目混珠，皆不识佛法之愚昧者所为，如有见识，不驳自倒，岂可妄为！况盗他教之长补自不足，而又不尊重他教之教义，妄加抑制，岂君子行为，实为识者不值！
问四：外道引用大悲咒，往生咒，心经等加改原文，似佛非佛，是道非道，是否别有用意？
答四：自己教义不够，希图扭他鼻子，贴在自己面上以为装饰，可怜亦复可笑！如非愚昧不识因果，岂敢如此妄为涂改佛经，自造罪业？
问五：安佛像宝座，是否应有一定方向？
答五：酌情安置，并无应定之方向。
