问一：地藏菩萨誓愿弘深，为众生勤劳不息，使我感动到流泪。经中谓以香华、衣服、饮食、玩具等物供养，是否指人间的饮食衣服等物？如何供养？在家中安置地藏菩萨像？或到寺里供养？仪式怎样？
答一：因我们生在人间，供养菩萨之物，自然指人间的衣物，珍馐饮食。家中有安置菩萨，便在家中供养，否则应将饮食供品送到佛堂供养。仪式简单，摆好供品，点香顶礼三拜，念供养的经咒，一遍或三遍，如不识念经咒，跪下致词祷祝，祷毕，再三顶礼便可。

 
答二：即此三七日中，便已限定时间。行者应在此三七日内，於行佳坐卧四威仪之中，至诚恳切的念，或朗诵，或默念，专心一致，才易见效。能念到一心不乱的境地，自然更为难得。

问三：还末皈依，亦末受戒，於十斋日中念地藏经，及定初二、四、六、十双数日念大悲咒，单日念金刚经，而不定时，或早或晚，如此念法是否有功德？效力如何？要回向法界众生否？ 
答三：能照经中规定，於十斋日念地藏经，甚好，亦易见效。双日念咒、单日念经，亦无不可。凡念经念咒，念一句有一句的功德，一部有一部的功德，应信而不疑，方见效力快，不定时，效力较慢，并非没有功德。念金刚经，至好早晚定时，如因工作关系，难以定时，亦无妨。回向法界众生，功德更大。如一杯水倒入大海，即成普遍性的大水。

问四：每天廿四小时，只有早晚留些少时间看佛书，没有时间坐禅，可否开示更好学法之途径？ 
答四：若欲静坐，在晚上临睡前和晨早睡醒後，就在床上坐一刻，或夜中醒来坐多少时侯，坐到倦时再睡。如此常做工夫，方可到达定境。古德云：「若能静坐一须臾，胜造?七宝塔」。故如静坐时得法，时间虽少，得益实大；盖静坐属於理观，理通则功用普遍，比之造塔之事相福德，离多仍有限量，不可同日而语。然默念佛号，或较短的经咒，虽在大庭广众工作，亦不碍於事，不碍於人，何妨行之！所谓「经商学佛两无妨」，则做其他工作，亦不妨碍学佛修行，神而明之，自得其道。