问一：如果要送一本佛书给一位同学，怎么预先跟他说？说什么才好呢？
答一：可以这样说：我有一本好书送给你看，你喜欢看吗？如果他问你是甚么好书？你才答出是一本佛书，是「开卷有益」的书，你不妨看一看，试试好不好？

问二：我每次想忍，忍一次就闷在心里，想学到大智慧的忍，都是不容易的，怎样才能学到大智慧呢？
答二：忍了闷在心里，是小忍，不是大忍。大忍是心胸开阔，对於逆境之来，处之泰然，如无其事；若忍了心中尚有介蒂，自然不是菩萨得大智慧，观空心地的大忍。大智慧的获得，须依照多闻佛法的闻慧，审思佛理的思慧，精修佛行的修慧。得到这三种大智慧，观空诸法，心无碍，不随境转，就可以安住於大忍了。

问三：有一些佛书的名词，我不明白。请问什么是戒？是定？是慧？甚么是履仁？甚么是馨薰？甚么是诫？是疏？甚么是愍念？是违戾？什么是正信、正觉？甚么是法喜、禅悦？ 
答三：不乱打妄想，止恶生善是戒；心力内向，不被外境所动是定；观察一切事理，辨明邪正是慧。常行仁义是履仁；洁性馨香，以德薰陶是馨薰。教授规劝是诫；注释经典而疏导之谓疏。同情他人苦难，生起慈心是愍念；不务正业，违背良善是罪戾。深信三世因果报应是正信；觉悟诸法，缘起性空是正觉。听闻佛法大有心得，叫做「法喜充满」，修禅定轻安自在，叫做「禅悦为食」。

问四：人本来是甚么来的？灵魂又是什么？ 
答四：人是从无始无明（愚痴烦恼的别名）而起业缘、生业识来的。灵魂就是佛教中所说的业识??即是第八阿赖耶识，为我们无始劫来，轮回生死的生命主体，在人生时最先来入胎，人死时最後才离体。普通人不识佛理，呼为灵魂罢了。