问一：我只依道殿大师所编著的「显密圆通成佛心要集」，专修准提佛母真言；但每当星期集会，同学多念「阿弥陀经」，有些人对我常投蔑视的眼光，而且还问长问短，发大伟论，以为我修密法不妥，是何道理？
答一：物以希为奇！众人皆修净土，你一人独修密行，自然眼光投向你处；不过加以「蔑视」，亦是对方於显密各宗的教理，容有未融，故欲自是非他，而你「觉得自己修密法中有无量的金刚密布」，因此或以你的密法最佳，非净土法门之所能及；此恐系被人投以蔑视眼光的要因？本来修道真有成就的人，只有互相推重，决不是互相蔑视的，这证明你们多是初心，未有工夫？不过「照释尊所说的法门，大都不离显密，而修学所好，各看个性善根而定」：这是对的，懂得这个，根本不需与对方计较甚　了。

问二：我曾请教过续明师父，他说「真言易得龙天八部护持，照其仪规修行，虽不必即时获验，亦不虚其功也」。为何他们只知修持净土而忽略神咒？据经说：「显教行者必了悟毗卢法界普贤行愿」；那么易行道的持名念佛，不了解诸经教义是不是能成佛？显密双修行者发大菩提心，三密相应，是不是功德更大？ 
答二：汝师只说照仪规修习真言，虽「不即时获验，亦不虚其功」，而你已强调到「显密双修行者发大菩提心，三密相应，功德更大」；又以念佛为易行道，忽略神咒，不了经义，或不能成佛。有此心理，恐亦系与同学们发生互相蔑视，互不推重的原因。修净土者虽重诵经念佛，但平时亦念往生咒，大悲咒等真言，不能说是完全「忽略神咒」，或亦系「显密双修」。至论及教义的了解，不但修净行者须先了教义，修密法者亦宜先了教义，然後修行，始无弊病！不然，修净土者一句弥陀，三藏十二部都束之高阁；修密宗者几个真言，一切显教都置诸脑後，亦呈「五十步笑百步」的行径！往生论说：「西方净土无二乘种」，则知念佛者不发菩提心，亦难以往生净土；而修密者三密相应，固可即生成办；修净业者持名念佛，能至「一心不乱」，一生成就，亦有何不可！永明寿大师说：「但得见弥陀，何愁不开悟」！则念佛成佛，有何不能？佛法微妙处，修验功到，始穷底蕴，并非臆测强辩所能凑效者！寄语诸君，各随机宜，择法修习，互相推崇，方契圣心，不乖善行。

问三：何谓「修悲敬田」？ 
答三：种福如种田，福田有三种：孝顺父母，由报恩而得福，谓之恩田；奉事师长，由恭敬而得福，谓之敬田；救济众生，由悲愍而得福，谓之悲田。修悲敬田，即是修习悲田与敬田也。