问：地藏经中有耕舌地狱，谓罪人其舌之长，可以犁耕之；犁乃耕田之具，如何能耕舌？是否印度另有一种耕舌之黎？答：经中确有耕舌地狱之记载。舌长能耕，乃形容罪人因中恶口之多，及果上受报之长。故耕舌之犁，乃在各人造业之恶口中，非印度另有耕舌之犁。又若汝教书为生，谓之「舌犁」，岂真以犁耕汝之舌耶？佛言：「三界唯心，万法唯识。」随造罪者所作的业因，果报到时，其业识上自然现起长舌被耕之相，备受苦楚，以偿其因。佛在阿弥陀经中说阿弥陀佛谈经之妙，六方诸佛，皆出广长舌相，遍覆三千大千世界，赞其所说，佛舌之长，遍覆三千大千，岂不更骇人？须知凡夫妄识分别，故见有长短大小相对之相，诸圣转识成智，理超绝对，唯一无二，则长短大小皆一如也。能会此意，耕舌自解。所谓「地狱天堂，唯心所现」，心染即现地狱，心净便见天堂，随业所感，难可思议。
