问一：发心欲为教传布真理，自度度人，怎样才能成功呢？
答一：先研究教义，充实自己；并实践教行，坚固信念；然後才能方便度人，有望获得成就。

问二：归依了三宝是否必定要食素？外人常说「心好就不必拜佛食素」，咱们应怎样向他们解释？
答二：皈依了三宝，能食素戒杀，养成仁慈之心固佳，但不食素，亦无妨碍。若进一步受持五戒，则宜食素。心好，属於意业；拜佛食素，是身口二业行为上的实际表现；同是善业，而为善程度的深浅，就有所分别了。你说心好，你不表现出来，谁个相信你心好；同时表现的善行很多，拜佛表敬，食素表慈，不过是许多善行中之一二种罢了。

问三：佛教徒应该怎样来庆祝盂兰胜会？盂兰会是何意义？
答三：盂兰盆会，规定每年七月半举行，有一定的仪式和规定，凡做盂兰会的寺院，印有仪规可供参考。盂兰的意义为「救倒悬」。如一个人倒挂著很痛苦，等待佛法去解救他。目连尊者的母亲，在生悭贪，死堕饿鬼，苦如倒 悬。目连神力，亦难救度，乃求救於佛；佛说其母业障深重，非他一人力所奈 何，须於七月十五「僧自恣日」，即「佛喜欢日」，用盂兰盆，广修供养於得 道圣僧，仗十力圣僧之力，才能救度。这便是盂兰盆供的来源。

问四：拜佛菩萨除了用香、花、清茶、佳果外，是否必须用纸锭？ 
答四：不必用纸锭，纸锭及烧衣等是民间习用拜鬼神的，佛菩萨不是鬼神，用不著这一套！又清茶亦多用於拜鬼拜神拜祖先，供佛菩萨，用清开水便可。清水有洗涤垢污之含义。又鬼神自身痛苦甚多，佛教正要度鬼神，故不宜拜鬼神，降格去向神鬼讨好或求救！银锭本是道教的产物，混入佛教，信徒不察，依样葫芦的沿用，佛经并无烧银锭等记载。

问五：外道说，信他的教才能永生；并说世尊只是凡夫，何必尊敬？耶稣是上帝派来的圣人，信者才能得救。又说世尊的教理很多，可惜信者最後得不到永生！这是否可靠，怎样反驳他们？ 
答五：信教自由，最好各不相强；但人多偏见，各说自己所信的教，比别人的好。好此卖盐的说自己的盐咸，卖花的说自己的花香，也很平常，听了一笑置之即好，不必与人多噜苏；但有些喜欢噜苏的人，不懂对方所信的教义，强作解人，偏偏要向你噜苏，那你自然要加以反驳，给他一个教训亦是好的。信他的教能永生，信别人的教就不能永生？他在那里永生？谁看到谁永生？有甚么根据？自有他的教以来，已有多少人永生？有何历史事实的记载？同是「上帝创造的人」（当然耶稣亦在内），为何有些信上帝，有些连自己的上帝也不信？为何上帝要创造不信自己的人出来？看他因不信而堕落？岂不是自找麻烦？於理难通，自然事实亦成问题了。世尊是修道至成「五住究尽，二死永亡」的圣人，有何根据，诬他是凡夫？徒暴其「自赞毁他」的短处而已。

问六：外道说佛教是拜魔鬼，这些魔鬼要来捣乱这个世界，不久以後耶稣要再来这个世界另造世界？这话是否可靠？ 
答六：这些无稽之谈，胡说八道，毫无理由；佛教是洞烛人生真相的智慧之教，正要对付魔鬼，破除迷信的邪怪，他到底根据何经何论，说佛教是拜魔鬼的？佛教里有许多金刚神，过去多是魔鬼邪怪，经过佛法的熏陶洗链，转为正神，皈依佛教，拥护正法，何以反诬佛教是拜魔鬼的呢？若把他人所奉的教主都骂作魔鬼，未免胸襟太狭窄，也失去了宗教徒「悲天悯人」的气质。再退一步来说，上帝创造天地万物，无所不包，则异教纵使都是魔鬼，亦是上帝的佳作，那么又何必自己憎恨自己，费神创造冤家呢？自创之魔鬼，自己又无法控制，「万能」又要贬值了？若换以佛教之「业力学说」，好人与魔鬼，都是自业所成，这些问题都容易解决了。「魔鬼来捣乱这个世界」，应指现实的魔鬼，是黩武主义的军阀、政客、野心家，争权夺利，捣乱世界秩序，增加人民痛苦，这样说不更切实了当吗？何必要拉异教的教主来作魔鬼？既然这世界已被「上帝创造的魔鬼」捣乱不堪，耶稣若是真具博爱心肠，应赶快再来另创世界，何必还要等待，观望，要到不久的将来才再来，而看著现在活生生受苦的人不救，又是何种居心呢？

问七：就我所知，近来S埠外教的影响很大，因TS路有一教堂正向佛教徒及无神论者进攻。据说凡作九个星期礼拜，有求必应，故有很多信佛不坚者相继被拉到那 里去，影响至大，日久恐使吾教前途不堪设想，应怎样及早来挽救？近来外教信徒日增，那些受英文教育的青年男女，大半相继信奉他教。本人有很多受英文教育的朋友，多不明白佛教真理，神佛并论，误以为佛教是迷信。他们常常对我说，为何信仰佛教的人常有烧金银纸扎，乱求真字等迷信作为？另一方面是因我们佛教宣传力不强，又缺乏英文佛书供给他们阅读，如何急起而图之？ 
答七：你所感所说的都是事实，我们佛教徒对这种情形，真堪痛心！佛教有高深的哲理，为人所不及，可是缺乏人材与经济，都输与他人！教育不办，如何会有人 材？宣传不力，如何不使人讥佛教为迷信？为今之计，也只有希望我们佛教里头的人，把冷血烧滚变成热血，把麻木不仁变成慈悲灵活，提倡教育，统一经济，前途才有办法。佛教青年於此尤须鼓起热情、热血，献身为 教，牺牲服务，与佛教四众取得联协，群策群力，才能开创新猷，挽回颓势。把那些不是佛教的迷信外衣揭去，佛教的真理与精神，才会赤裸裸地呈露放大众之前，不致於再被人讥为迷信而加以诽谤。

问八：佛教为甚么不实行在各大报章宣传佛理？报端宣传？使人更加明了佛理，收效必佳，我这想法对吗？ 
答八：你这想法不但对，且大家都认为是极需要的；只因佛教人材太少，写作不多，很少人能出来负起这佛理宣传的责任。有些能做这工作的人，每因别的弘法工作太忙，又难以兼顾。但过去以至现在，台港马等各地亦有人在报章副刊附编佛学月刊，不过不多吧了。如槟隆中国报上的副刊「觉音月刊」，已出版主一百多期了。香港工商日报副刊亦附有「佛学双周刊」。而星洲各报上尚无佛学副刊，你们佛教青年应联合力量来试作这种宣传工作，亦是很适宜的。