问一:我们中国的佛经,与暹罗比丘所念的佛经,为什么不同呢?而锡兰和暹罗比丘所念的又是相同的呢? 答一:今世各国的佛经,都源流於印度。古代印度的文字,有梵文和巴利文二种。梵文是韵雅文,近於中国的古文;巴利文是俗语文,近於中国的白话文。由印度北传於中国、朝鲜、日本等的佛经,多属梵文系的大乘佛经;由印度南传於锡兰、缅甸、暹罗,及南洋群岛的佛经,多属巴利文系的小乘佛经。故不但文字有异,即念起来的声音亦不相同;但有些经义却是相同的,如锡僧暹僧所念之三归五戒等经,与中国比丘所念的三归五戒是一样的。 问二:有些人说,要有钱拿去庙堂里,才可以出家;如果没有钱,不是不可以出家吗? 答二:世间的事,样样非钱不行,唯有出家,可用钱、亦可以不用钱的。但亦有分别,如果是年青出家,动机纯正,真实为学佛而出家的,那 寺庙里不但不要你的钱,而且还要给你钱作费用和栽培你哩;但如果是半路出家,出家的动机又不纯正,是想依赖佛门来过安闲生活的,那么你必须带些钱出家,一面可以帮忙庙堂的公家,一面亦作自己的费用。这也是公道的,不然,你想在庙堂养了许多坐食安闲的老太爷做什么呢?
问一:我们中国的佛经,与暹罗比丘所念的佛经,为什么不同呢?而锡兰和暹罗比丘所念的又是相同的呢? 答一:今世各国的佛经,都源流於印度。古代印度的文字,有梵文和巴利文二种。梵文是韵雅文,近於中国的古文;巴利文是俗语文,近於中国的白话文。由印度北传於中国、朝鲜、日本等的佛经,多属梵文系的大乘佛经;由印度南传於锡兰、缅甸、暹罗,及南洋群岛的佛经,多属巴利文系的小乘佛经。故不但文字有异,即念起来的声音亦不相同;但有些经义却是相同的,如锡僧暹僧所念之三归五戒等经,与中国比丘所念的三归五戒是一样的。
问二:有些人说,要有钱拿去庙堂里,才可以出家;如果没有钱,不是不可以出家吗? 答二:世间的事,样样非钱不行,唯有出家,可用钱、亦可以不用钱的。但亦有分别,如果是年青出家,动机纯正,真实为学佛而出家的,那 寺庙里不但不要你的钱,而且还要给你钱作费用和栽培你哩;但如果是半路出家,出家的动机又不纯正,是想依赖佛门来过安闲生活的,那么你必须带些钱出家,一面可以帮忙庙堂的公家,一面亦作自己的费用。这也是公道的,不然,你想在庙堂养了许多坐食安闲的老太爷做什么呢?