从体裁、目的与对象而言，这本《学佛群疑》是我在民国五十二、三年间所写《正信的 佛教》的第二册。因为自从民国六十五年之后，该书即受到海内外的普遍欢迎。许多读过该 书的人，不断地向我建议，盼我继续再写一本类似而探讨层面更广的书，我也觉得有此必 要，经常希望静下心来，拟出一百个题目，写上十万个字，疏解、说明类似《正信的佛教》 所解答而未曾解决的问题。由于事情太多，时间太少，加上多年来身体多病，所以未能如愿。　

到了民国七十六年春，有一位张鸣居士，每几个月都要附印《正信的佛教》一千及至五 千册，分送结缘，同时也一再地敦请，要我赶快再写另一本《正信的佛教》。我却对他说： 「我的体力不济，头脑迟钝，想不出问题，最好你能想出一百个题目让我解答。」我的本 意，以为就此可以不了了之，想不到十天之后，他送来了几百个问题，写成厚厚的一叠。据 说是向他信佛学佛的亲戚朋友们采访收集而来的。如果照他所提出的问题作答，每题大概只 要用三、五句话或十来句话就可答完，那样的问答，可读性不会太高，所以我还是不想提 笔。　

过了一个多月，张居士又来问我：「怎么还没看到问题的解答在《人生》刊出？」我 说：「我正在考虑采取怎样的方式解答。」因此，我把那一大堆的问题交给当时《人生》的 主编──果淳比丘，要他把问题分类集合成一个个的主题，一共理出了三十多条，果淳比丘 帮忙想出了十多条，我自己也逐渐地发现了二十多条，这就是本书的内容。　

本书多半是由我利用若干时日的晨课之余，一边口述，一边由果淳比丘笔录。有一部分 是在纽约，由一位正在电台服务的叶云小姐笔录，仅有少数几篇由我亲自执笔，故也断断续 续地经过了一年半的时间。在用字遣词方面，可能不甚统一，现在藉此汇辑成书的机会，仔 细地重读了两遍，适度地予以润饰、补充、修正。　 本书的内容，既是知识学问的，更是生活和实用的。依据基本经论的观点，运用浅易通 俗的文字，解答人人都想知道的实际问题。　

一九八八年十月六日