心有那四种呢？即如下：
1 肉团心--这是旨凡夫所说的心。在身根之内，状如倒挂莲花，为识所变所缘的色法，不是我们所要研究的心法，这是要摒弃而不足道的。

2 缘虑心--缘指对观，虑指向思。其义遍通眼耳鼻舌身意等六识及第七末那识与第八阿赖耶识(藏识)。这心能对自识所观的境，而向之起思，通常所说的心，乃是指此。

3 集起心--集指积聚，起指生起。一方面能积集种种经历过的缘虑而不失掉，他方面能生起新的缘虑而不间断。这心以第八识为体，而与第七末那识亦有关系。因第七识起了我痴我爱我慢我见等等的作用，皆影响到第八识。第八识能起妄起真，生种种颠倒是非，世间或出世间等法，包罗一切万象。

4 真实心--指如来藏真如心。真乃言真如性，实乃言如来藏自体实相，此心系断一切暗疑邪执，於动静默语中，体验真实无妄之理智的。
除肉团心不必再言外，其他缘虑、集起、真实三种心三种不形式的表现，都与八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶)有关，这八识实同摄於一心里，所谓一切法一心，列表如左：

一切法一心
真如
体
无隐无颢
(譬如水之湿体无变异)。
如来藏
相
不生不灭
(譬如水之波浪)。
藏识(阿赖耶)
用
生灭不生灭和合(譬如水之流动)。
意，意识(末那)。
前五识(眼、耳、鼻、舌、身)(此表参考太虚全书第十五册二五九八页)。