难得一见的元代佛像

　　在诸多珠光宝气、熠熠生辉的金铜佛像中，这尊十六世纪（元代初年）用甘露丸和佛祖舍利等圣物制成的宁玛派上师坐像卓尔不群，肯定会令藏友们眼前一亮的。这尊藏传佛教宁玛派上师像通高27厘米，除大师法帽髹红，面部和裸露的手臂饰金以外，其他部位尽显原料质地。上师像左手结定印，捧长延寿宝瓶寓“献寿”，右手结说法印于前胸寓“弘法”，此二印恰与莲座背面阳起梵文“法身长寿”意译暗合。更为难得的是这尊佛像出身可考，递传有序。据天津国拍的工作人员介绍，此上师像于16世纪时期由始建于元朝初年，位于四川省白玉县嘎哆寺，活佛高僧率全寺万余僧人遍采精选藏地纯正六味良药等珍贵药材，加入过去七佛、大圆满十二佛、寂明法师等诸位传承上

　　师舍利，莲花生大师的头发、冠帽、光明法衣、七世圣僧的法体及红教万僧大会加持过的甘露丸、彩虹甘露丸、莲花生、唐东杰波等大师的甘露丸等诸多圣物，谨遵藏传佛教“医方明”流程精制而成。这尊佛像于18世纪经由西藏僧人传入印度，时隔二百余载终归故里。

　　明代佛像流光溢彩

　　1、明中期铜鎏金阿閦佛坐像据北京故宫宫廷部鉴定专家王家鹏介绍，“阿閦（chù）”为梵语音译，阿閦佛意译为不动佛、不动如来，是大乘经典中主持东方净土妙喜世界的佛陀，为五方佛之一。此尊阿閦佛造像与释迦样式相像，面相慈悲庄严，左手结禅定印，右手结触地印。螺发，肉髻上饰宝珠；脸形呈上宽下窄的方圆形；宽展的额部双眉高挑，双目垂视，大耳垂肩，嘴角上翘面露微笑。臂直腰挺，着极薄的右袒式袈裟；几乎没有衣纹刻画，只在腿前露出袈裟下摆的聚褶，局部做装饰花边。整尊造像具有明早期（14—15世纪）造像的鲜明特点。

　　2、明中期铜鎏金无量寿佛坐像据中国著名佛学文物专家金申介绍，长寿佛即阿弥陀佛，此像面含笑意，头戴宝冠，冠饰精美，垂发搭于两肩，上身袒，胸饰璎珞、项链，手臂部饰臂钏、手镯，双手捧宝瓶，结跏趺坐于仰覆莲花座。冠上及璎珞、臂钏部及宝瓶等处遍饰真正红宝石、绿松石和珊瑚，金色充足，是时代贵族佛堂里供奉的尊贵佛像。

　　3、明中期铜释迦牟尼佛三尊像据北京故宫宫廷部鉴定专家王家鹏介绍，释迦牟尼佛身着袒右肩式袈裟，螺发高肉髻，结跏趺坐于莲台上，左手定印托钵，右手为触地降魔印，亦称释迦牟尼成道像。这尊造像的两旁还站立着阿南迦叶二弟子，手持禅杖，刻画精细，连头上的戒疤都清晰可见。这尊造像的最精彩之处是雕刻精湛的背光，正中大鹏金翅鸟神，两边是龙女、摩羯龙、骑鹿童子、狮子、大象，是造像量度经所述的典型的六奴具背光，采用了高浮雕手法，是一件极珍贵的明朝佛像。

　　4、明中期铜鎏金释迦牟尼佛坐像据北京故宫宫廷部鉴定专家王家鹏介绍，此尊释迦牟尼佛左手托钵作禅定手印，右手作降魔触地印，全跏趺座，此像是明代佛像中少见的佳作。佛像的制作者无名大师一改明代藏佛流行的华丽雕琢之风，不在莲瓣等细节处过多地精雕细刻，而着重佛头五官刻画，面相颇有唐代佛像的气韵。身着袒右肩袈裟，衣褶流畅舒展，袈裟鎏金表面满刻精美的莲花，卷草、缠枝花纹，刀法爽利，线条秀美，精湛的刻花为佛像添色不少。虽佛像表面鎏金经几百年磨蚀多露出紫红的铜色少了几分华丽，但更显出古佛的悠远神韵。

　　水晶雕琢清代佛像

　　这尊水晶加彩的佛成道像，释迦佛头部微颌，双目俯视，衣纹雕刻极为流畅生动，细褶细密如行云流水，莲叶形的透雕背光很有特色，内缘为盛开的莲花。值得细看的是光背的背面也精工雕刻着生动自如的变形莲花枝叶。更为让人惊叹的是，这尊佛像是由整块水晶雕琢而成，玲珑剔透，脸部和肢体局部涂挂纯金彩，大衣及莲花分别施以绿、红、赭石等天然矿物色。中国著名佛学文物专家金申表示，以如此名贵的纯净水晶雕琢而成的佛像在海内外极为罕见而珍稀，因此更加值得关注。

　　本篇图文资料由天津国际拍卖有限公司提供。

　　（明中期）铜鎏金阿閦佛坐像

　　（明中期）铜鎏金无量寿佛坐像

　　（清）水晶加彩释迦牟尼坐像