“文明的冲突”令人困惑

　　叶小文说，近百年来，随着西方强势文化的扩张，自我中心主义、西方至上主义的思潮招摇于世，“单边主义”便随之滋长，与之相抗衡的“恐怖主义”也就相伴而来。“单边主义”和“恐怖主义”相与争锋，造成了基督教文明和伊斯兰教文明之间难以调和的矛盾和冲突，有人将之称为“文明的冲突”。

　　他说，继纽约“九?一一”之后，马德里“三?一一”，伦敦“七?七”及“七?二一”连环大爆炸，沙姆沙伊赫“七?二三”大爆炸，世界一次又一次被恐怖的声浪所震惊。这种“文明的冲突” 令人困惑。

　　“东方模式”值得珍惜

　　叶小文认为“东方模式”在化解西方“文明冲突”方面有独特作用。他用四句话概括了“东方模式”的表现：“这里没有文明之间的互相蔑视、彼此践踏，而是互相尊重、彼此欣赏；没有文明之间的以大欺小，弱肉强食，而是有容乃大、海纳百川；没有文明之间的区分优劣、生存竞争，而是互相平等、和合共生；没有文明之间的孤芳自赏，一花独放，而是互补共荣、百花齐放。”

　　实际上，在中国五千年历史中，从古至今，各种宗教之间，包括基督教与伊斯兰教之间，一直能够互相尊重、和睦共处。而另一个典型是新加坡。新加坡开埠一百八十多年、建国四十年来，基本上各族群相安无事，回教堂挨着华人寺庙而建，庙宇和基督教堂比邻而立。叶小文认为，中国和新加坡有一个共同点：多元民族、多元宗教的和谐共存。这种“东方模式”值得珍惜。

　　三因素支撑“东方模式”

　　有三个因素对“东方模式”的形成和发展贡献卓越。叶小文认为，其一是有深厚的文化作为支撑。这种文化最明显的特征是儒家文化和佛教、道教思想中蕴含的“和”的思想。

　　“‘和’是东方传统文化的特征，古代先哲的生命信仰和思维基础。”在叶小文的理解中，这种“和”的文化包含四个层次：“和”的精神，是一种承认，一种尊重，一种感恩，一种圆融；“和”的内涵，是人心和善，家庭和睦，社会和谐，世界和平；“和”的基础，是和而不同，互相包容，求同存异，共生共长；“和”的佳境，是各美其美，美人之美，美美与共，天下和美。

　　叶小文认为，东方传统文化“以和为贵”，成功吸收了印度佛教，容纳了伊斯兰教和基督教，形成了历史上多民族多宗教共生共长的良性文化生态。

　　其二是有国家的法律作保障。中国二00四年颁布了《宗教事务条例》，其立法宗旨就是“为了保障公民宗教信仰自由，维护宗教和睦与社会和谐，规范宗教事务管理”。

　　其三是有丰富的经验作验证。叶小文说，在当代，新加坡的基督教与伊斯兰教之间，有较多的接触与合作，并且在“和谐准则”之下，双方在信徒节假日的安排、学校道德教育课程等具体的事务上都有很精细的互相协调。在处理具体事务过程中，除了政府的协调作用外，两教自身也有较强的自觉性和主动性。

　　“‘东方模式’是人类弥足珍贵的经验，对促进基督文明与伊斯兰文明的对话与和睦，为从深层次上解决国际社会的危机，能发挥积极的、具有建设性的重要作用。”叶小文说。(完)