“坚才是我的法名，强巴是俗名，大家平时都叫我强巴。”坐在他堆满书籍的宿舍，强巴解释了他的名字的含义。自十六岁出家，强巴已经在色拉寺度过了二十二年的春秋，也从一个懵懂少年成长为一名成熟的喇嘛。

    　在他的讲述中，记者看到了一位喇嘛的的成长经历：十二岁，被家人送到拉萨市内姑姑家寄养，因为家贫，他没有机会上学。十六岁那年，随家人进寺院朝佛，看到满库满库的经书，他感到莫名的亲切。正是因为对书籍的渴望和尚不知其味的佛学的崇敬，十六岁的强巴到色拉寺开始他的喇嘛生活。

   　 清晨六点起床，八点半到十一点半上课，下午三点到五点辩经，这是多年来强巴和其他喇嘛不变的生活。但在这看似刻板的生活背后，强巴身上正发生着巨大的变化。
 
    　藏传佛教的寺院教育从宗喀巴算起，已度过几百个春秋了。按照格鲁派显宗扎仓对五部大论的学习规定，所有的僧侣必须依照严格的学制，按部就班、一级一级地苦读。藏传佛教的学僧学修到一定的阶段、通过考试后，可以得到格西称号。“格西”为藏语，意为“善知识”。格西学位只有通过考试才能取得。

    　一般学僧在显宗扎仓经过十年左右的学习，掌握了因明、般若等经典，并通过辩经，可以获得“仁江巴”称号。仁江巴为广通经义者之意，只是初级称号。

    　学僧们苦读十五年以上，读完五部大论，称为“噶然巴”。噶然巴也不是正式的格西学位，而是给予待考学僧的荣誉称号。“噶”字指佛经。噶然巴之称表示此人通晓多种佛教经典，能够讲辩其要义。现在色拉寺有二十一位噶然巴，强巴即是其中一位。

   　 噶然巴要继续研习五至六年乃至十余年后，由导师推荐，并经本扎仓堪布审查、认可后，方能考格西。

    　这样的经历听得记者咋舌：看似单调的僧侣生活其实一点不比俗人简单，苦修精深的佛学也一点不比莘莘学子过的高考独木桥容易。

  　  在强巴的宿舍，记者看到有佛教理论、天文历算、医疗卫生等方面的书籍，还意外地看到《中国国家地理》、《高等数学》和《剑桥国际英语》等书籍，强巴解释说，一开始他只字不识，正是在寺院他学习了藏文、汉语。前些年，西藏的开放吸引了许多外国游客，色拉寺也经常都有外国人来，强巴就萌发学习英语的念头。从一九九四年开始，他上西藏大学的英语夜校学习，一九九八年到二000年，经过寺院同意，他还为外国游客做了两年的导游呢。

   　 记者又一次瞪大了眼睛：喇嘛做导游？

    　其实，一进入强巴的宿舍，意外就一个接一个：他的房间里居然有冰箱！要知道，在西藏一般人都不买冰箱，一是因为气温不高，二是比较贵、不划算。强巴告诉记者，这是他家里人为他买的，因为现在家里的生活已经好起来了。

一名普通喇嘛的房间

    　第二个惊诧：房间里有电视机！强巴不好意思地说，这是他借来的，因为晚上要看世界杯。记者再次瞪大了眼睛：真的有拉萨版的电影《高山上的世界杯》？第三个惊诧接踵而至：强巴熟练地打开他的手提电脑，让记者把为色拉寺拍的照片复制到他的电脑里。强巴说，有电脑就可以把很多资料输进电脑，学用起来方便。

    　强巴告诉记者，他们每位喇嘛食宿都由寺院提供，每个月还可以领到一些零用钱，他的零用钱基本上都用来买书了，所以他的宿舍已经成为他的书房。色拉寺的堪布就是强巴的上师，强巴对佛学的渴望想必也很让上师喜欢，为了方便他学习，强巴难得地一人拥有了一间宿舍。

    　根据寺规，喇嘛可以还俗，但还俗后就再也不能重回寺院。当年跟强巴一起入寺的伙伴们有一些已经还俗，过上了结婚成家、生儿育女的世俗生活，当记者问及这个问题时，强巴很坚决地说，我热爱佛教，我喜欢色拉寺，我更愿意通过自己的修造获得更多知识，这样就可以帮助更多的人、消除更多的“业”。

    　强巴的生活代表着一个很大群体。据介绍，目前西藏有各类宗教活动场所一千七百多处，僧、尼达四万六千多人。而在这些数字背后，则是信教民众几乎家家设有小经堂或佛龛、每年到拉萨朝佛敬香的信教民众达百万人次以上。在西藏，到处都可以看到善男信女悬挂的经幡，以及堆积的刻有佛教经文的嘛尼堆。在拉萨大昭寺等寺院内则长年挤满了磕长头、转经、朝佛的信教民众。

  　  看着强巴坚毅的眼神，记者默念起六字真言：“唵嘛呢叭咪吽”。真心祝愿一心向佛的强巴能如愿以偿，早日修行到理想的境界！