让我们抛开自我观念，试图使用一种"无主句"语言吧。比如，我们说，"It is raining"（在下雨）。在这个句式中，"it"是主语，但实际上，它并没有告诉我们什么。我们可以说，"The rain is falling"（雨在下）。在这里，"Rain"（雨）是主语，"is falling"（在下）是动词。但是，这个句子并没有增加更多的意思，因为下雨的时候，肯定有水掉下来，否则它就不是雨了。这样，我们可以说，"Raining in London"（伦敦在下雨），或者"Raining in Chicago"（芝加哥在下雨），不需要主语，但意思是非常明白的。

　　让我们来仿照这种方式来使用"Know"（知）这个词。"Knowing in the person"（人有知）。"Knowinginthe bee"（蜜蜂有知），"knowing in the apple tree"（苹果树有知）。这些句子听起来有些古怪，因为我们平时说话时习惯于使用主语。"Knowing"（知）这个词在这儿既是主语，又是动词，就好比在"Raining in London"或"Rainingin Chicago"这个句子中，"Raining"既是主语又是动词一样。假如"Raining in London"意思是"There is rain in London"（伦敦有雨），那么"Knowing in the person"意思就应该是"There is Knowledge in the person"（这个人有知），这没有什么含糊的。就我们的心而言，"知"是遍一切处的，永远开显的。弗雷德有知，理查耳有知，蜜蜂有知，苹果树有知，虚无有知，银河有知。如果我们可以说，"　Raining in Chicago"，那有什么理由我们不可以说"Knowing in the bluesky"（蓝天有知）呢？在指导静修"无我"的禅七中，一位禅师可以建议禅人们只使用上述这种句式的语言，不需要主语。我确信这种方法会取得更好的效果。