安详和慈悲总是与理解和无分别携手而行。当我们心存分别的时候，我们总是选择一事物而不选择另一事物。以慈悲之眼，我们就可以一下子看清所有事物的真实存在。一个慈悲的人从每一个众生的角度来看待自己。借助从多种角度看待真实的能力，我们就可以克服所有分别见，从而在任何情形下都以慈悲行事。这就是"和解（reconciliation）"一词的最重要意义。

　　和解并不是带着奸诈和残酷签订协议。和解反对所有形式的野心勃勃，不带倾向性。我们大多数人在冲突和纷争中，都带有倾向性。我们根据直接收集起来的部分证据，或者根据宣传报道乃至道听途说，来区别对错。为了行动起来，我们需要愤慨。但是单凭愤慨是不够的，即使是正义的、合法的愤慨。我们的世界并不缺乏心甘情愿献身于行动的人们。我们需要的是人们具有爱心，没有偏见，能够包容整个现实，好比一只母鸡展开两翅护着她所有的小鸡一样。

　　修习观想宇宙万物互依同起性，是实现这种觉悟的一种途径。一旦获得了这种觉悟，分别心就会消失，真实就会不再被概念之剑所肢解。善恶之间的界限消失了，手段和目标被视为是一致的。我们必须继续修行，直到我们能够把乌干达或埃塞俄比亚瘦得皮包骨头的孩子看成是我们自己的孩子，把所有众生身上的痛苦和饥饿看成是我们自己的痛苦和饥饿。这样，我们才有可能做到无分别，实现真正的爱。根据《莲华经》所说，慈眼视众生是观世音菩萨(Avalokitesvara Bodhisattva)的功能之一。

　　当我们看到某人能够慈眼视众生，我们知道观世音菩萨就出现在他心中。当我们观想第一圣谛 苦谛的时候，观世音菩萨就出现在我们心中。当我们请求观世音菩萨保佑的时候，观世音菩萨甚至在我们祈求之前就出现了。