（八打灵再也10日讯）星云大师说，世间人对求知识、出家、做工、谈恋爱、孝顺父母到照顾家庭，一切都要心甘情愿，心便不会有怨恨。

        他说，当受苦受难时，要有我对这一切心甘情愿的认识，内心才会有承担的力量。

        “我出家是出于心甘情愿，因此为佛教辛苦、遭人欺负或诽谤时，要心甘情愿；青年人读书很幸苦，但是求知识应该是心甘情愿的；谈恋爱到结婚，一定要有彼此相爱的心，因为两个人在一起是要心甘情愿的；做工也要心甘情愿的；孝顺父母及照顾家庭都是要出自心甘情愿的。”
 
2500人出席聆听
        台湾佛光山开山宗老星云大师今日在梳邦高峰酒店，为2001年马来西亚佛教青年干部讲习会《佛教靠我》主讲“青年与人间佛教”时，为在场2千500名青年人作出慈悲开示。这项由国际佛光会大马马协会主办的大会是由交通部长拿督斯里林良实医生主持开幕。

        星云大师说，他在这一生当中，常因为“心甘情愿”及“难遭难遇”这些话，给他生活很大的鼓励。还有便是尘空法师两句话：“要有佛教靠我的精神，不要存我靠佛教的心”给了他一生启发的力量。

        “记得我在1963年到大马初次访问后，想着在马来西亚见过面及听我讲话的信徒，人生因缘何其难遭难遇。青年朋友们，在家里父母生养我们，是多么难遭难遇；兄弟姐妹、朋友能一起是多么难遭难遇；做什么事情都存有难遭难遇的心，生活的心情便会不一样。”

慈悲+忍耐=承担力
        星云法师说，慈悲对他这一生也非常重要，他宁可什么东西都可失去，但不可失去慈悲。“慈悲的真义是，凡是卵、湿、胎及化生的众生，我皆令入无余涅 ，而灭度之（使解脱生死）。”

       “慈悲是无限的，无缘大慈，同体大悲。既使跟你不认识及无缘的人 ，都要对他慈悲。苦难并不是一个人才有的，因为大家及一切众生都有相互的关系。”

       他说，就像我们身上流着脓血，我们一定会把流脓清洗，敷药在伤口上包扎，对待他人也该是这样。

        对于慈悲，星云大师常发愿：愿做一棵树，给行路人乘凉；愿是一道桥梁，让众生度过河流到他们的目的地；愿做一盏灯，给众生光明及正确方向。

        法师说，在他10多岁出家时，常祈愿佛菩萨加持他，给他智慧、慈悲的能力，到他长大时，认为这一切要求加持太贪心了，心念便向祈愿他的父母、师长、朋友及信徒都快乐、平安及学佛。

        到他40多岁时，觉得愿心再进一步升华，转为祈愿众生得离苦，不求自己得安乐，愿世界和平，人民安乐。“后来又觉得要菩萨这么辛苦为我们一切众生，我又做了些什么，于是祈愿又转为：让众生苦难让我来承担。人生的祈愿便是在佛法上一步一步上去的，佛法如高山和大海，我愿一步一步朝前迈进。”

        星云大师说，慈悲是力量，忍耐更是力量。最脆弱的力量是经不起别人打击或一句话，因为没有慈悲和忍耐之力。
 
        “慈悲是自己受用，忍耐是使自己更积极勇敢。忍耐不是讲即使对方打你你都不还手，而这里说的忍耐是有修养的，唯有忍耐才能解决一切的问题。”

忍耐不是怕事
        忍耐不是怕事，而是勇敢、维护正义的。从生忍、法忍到无生法忍。“生忍是有生命，求生存，忍是认识事情的前因后果，；忍是接受，对被人欺负到诽谤都能接受，忍是担当、是负责。”

        生忍是接受，把大事化解成小事；忍，不怕吃苦，忍是有智慧。“拜佛参禅都要有忍，不然没有力量。松树、万年青都耐岁寒之考验。从生忍进而修学法忍。法是佛教的专有名词，法是道理，法也是山河大地。世间有形有相的东西都是法，思想观念也是法。”

        “饱饿能忍，好坏能忍，忍不是不管他，而是能化解、处理、接受、担当，心能转境，不为境转，不为金钱、爱情、威权力量所转。无法忍到无生法忍的境界很高，无生是不生，不生便不灭。我们众生常为好的才欢喜，坏的生就不欢喜，得失之心，常扰得我们不得安宁。”

        佛教讲涅盘 ，一个大圆满的境界，有也好，无也好，什么东西在佛法忍耐力的前面，什么都能度过。有了慈悲和忍耐的力量，佛教靠我、国家、社会、父母才能有依靠我的力量。