印慧法师（ 1945 －1968 ）

慈宗法师（ 1968 －1974 ）

慈宗法师接任住持后，念经拜忏、佛学研究等活动便活跃地展开了序幕。‘鹤鸣寺颂经团’（后定名为‘鹤鸣寺弘法团’）成立于 1970 年杪。次年3 月，弘法团启办佛法演讲会，恭请金明法师主讲‘为什么要念佛？’到场观听者异常踊跃。法师更应信众要求，续讲‘为什么要学佛？’，‘为什么要拜佛？’，‘ 迷与觉’，‘解与行’，‘悲与智’，‘福与慧’，‘苦与乐’等主题。学佛听法之风潮随之掀起。

自 1971 年起，禅寺即常办‘授持八关斋戒法会’，让佛弟子集体共修。除了慈宗法师亲自授戒外，也先后恭请伯圆法师、广馀法师、龙光法师及觉斌法师主持。

1973 年3 月16 日至21 日，禅寺举办在家菩萨戒及五戒大法会，恭请新加坡万佛林慧僧长老出任得戒和尚，台湾南投水里莲因寺忏云法师为羯摩，慈宗法师任教授，马六甲舍星法师为引导师。当时，巴生赵忍庵居士也布施五衣百件，受戒者超过百位。3 月24 日晚，忏云法师以‘说观音菩萨’为题，开示观音法门。

同年 7 月29 日弘法团特为中国佛教理事长暨槟城名刹极乐寺住持白圣长老祝嘏，并请长老升座阐解‘佛教的教义是什么？’

同年 8 月，鹤鸣寺弘法团图书馆成立，大护法王振教居士率先捐赠六十巨册< 中华大藏经> ，广馀法师捐赠的< 太虚大师全集> ，慈宗法师捐赠的< 金刚般若般罗密经> ，还添置张曼涛居士编的一百巨册< 现代佛教学术丛刊> ，< 妙云集> ，< 谛观全集>,< 弘一大师法集> ，< 慈航法师全集> 等书。

图书馆也设有佛书流通处，供众以廉价请阅佛书或法物；另外也印行佛书，如 < 慈宗法师演讲集> ，< 般若般罗密多心经> ，< 世界明灯> ，< 中美佛教总会暨万佛城法界大学亚州访问团专辑> ，< 如何增进人生的幸福> ，< 地藏菩萨本愿经> 等，藏书实为可观。

修静法师（ 1974 －1975 ）

1974 年，慈宗法师因积劳成疾辞去住持一职回新加坡静养。槟城升旗山的修静法师即受聘接任住持。法师于同年11 月创立‘鹤鸣寺弘法团儿童佛学周日班’，分别有幼儿、低级、中级及高级等四班，教材则采用金明法师编的< 华文小学适用佛学课本> 。次年，法师因水土不服，健康受影响而卸任。

广馀法师（兼任）（ 1975 －1985 ）

修静法师卸任后，由广馀法师兼任住持，但因妙香林的法务繁忙，法师唯有委任一个管理委员会掌管禅寺行政。当时，寺里无法师领众学佛，辛蒙达摩难陀法师慈悲，自 1975 年持续至八十年代，每两或三周一次定期开示，由黄逢保居士译为粤语。

1976 年10 月18 日，美国万佛城宣化上人之高足，美籍恒观法师莅临鹤鸣禅寺宣说佛理，并放映幻灯片介绍万佛城于西方国家之佛教活动。同年10 月20 日，以刺血书写< 八十华严> 闻名的寿治法师也应邀宣说妙理，并于次年10 月18 日再度莅临说法，且亲手书写‘镇寺宝咒’一面，供奉于大雄宝殿。

1977 年鹤鸣寺弘法团改选时，黄逢保居士荣任第六届团长，上任后即加强内部组织，巩固根基；对外则联系国内外各佛教团体。同年3 月，弘法团联合巴生路昙华苑，恭请九四高龄港台高僧乐果老和尚莅马巡回演讲‘金刚经大意’三十三日。返隆后复於八打灵湖滨精舍讲解‘般若般罗密多心经’全部，历时四晚。那期间，归依果公上人者达千三百馀人。

1978 年，宣化上人率领‘中美佛教总会暨万佛城法界大学亚洲访问团’莅马，在全国各地宣讲< 地藏经> 。在四十二天的弘法及参观访问中，归依宣化上人之善信逾万。

弘法团与外界文教界的联系亦不逊色。 1981 年，雪兰莪中华大会堂举办第一届文化节，鹤鸣寺应邀在‘华人礼俗展览’中展出一批珍贵的佛经及法器。1983 年6 月，雪华堂主催‘佛教与华人文化研讨会’，鹤鸣寺弘法团应邀与其他文教团体共同主讲，主讲者包括当时的马佛总主席金明法师、达摩难陀法师、杨亚六居士及陈义孝居士等。同年7 月，弘法团也受邀出席由雪华堂发起的‘大马华人习俗及生活观念研讨会’咨询会议。

星云大师（ 1985 －1989 ）

1985 年台湾星云大师访马，鹤鸣寺逐通过信托委员会礼请星云大师出任鹤鸣寺住持。由于法师法务繁忙，晋山后即返台，但派高足心定、慧明，依勤、依松等位法师监院。1989 年法师自美国来函，以忙于国际佛教弘化活动为理由，辞去住持职务。

广馀法师（ 1990 至今）

1990 年广馀法师接下鹤鸣禅寺住持的棒子，并委托其弟子传闻及传欣法师监院。同年6 月14 日，广馀法师将晋山仪式，连同鹤鸣禅寺重建动土及奠基典礼同时进行。新加坡普觉寺的宏船长老应邀主持晋山送位及奠基仪式；龙山寺的广洽长老则主持动土礼；马新数位高僧也受邀于隔天启建‘现在贤劫千佛大法会’。

广馀法师出任住持期间最大的成就，莫过于鹤鸣禅寺艰辛而漫长的重建工作。辛蒙众政治领袖、社会贤达、秋杰路华裔小贩，甚至维护正法的各阶层人士鼎力支持，使重建时所面临的经费问题，以及当地马来商贩及巫统支会领袖的反对声浪，得以迎刃而解。

九十年代的鹤鸣禅寺，属下共有慈善组，念经组，青年组，图书组，康乐组，斋供组，爱心组及护法会等。佛学教育是禅寺弘法的重心，因此办有儿童佛学周日班，华文及英文学习班，佛学入门班，佛法解行班，亲子学佛班，书法班，颂经及读经班等。另外也举办禅修营，八关斋戒，佛学讲座及医院探访等活动。