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寂静禅林
整理:陈韵洁 资料来源:《寂静禅林》  点击:

起源

这十多年来,许多大马华人、部分印度人及少数的东马原住民,已经开始接触佛教、认识佛教,进而皈依佛教成为三宝弟子,我们也高兴预见了佛教未来的生命力。佛教的“正法久住”,按照经论上说,是需要有“行法有情”住持,即是一些经过佛法陶炼者,才能够真正担负得起这一项任务及使命。

现有大马佛教组织结构或形态上,有者承续旧制,有的是迎合新姿,有的是注重传统又揉合众家之长暨应本土民情之所需而展现。寂静禅林在性质上,应该较接近于第三者,它重视教理研究、止观实践,是比丘僧众领导,组织结构上是僧信互动式的,并不拘于佛教中的一宗一派教统。

释迦牟尼佛是创觉者,佛弟子是後觉,先觉觉后觉,这觉觉不已的住持的觉世大法,要如何才有可能?这唯有组织觉者集团及专志于佛法解行的僧伽。因此,佛陀“以法摄僧”,不但为了现在的出家众,目的更远在未来的正法久住。

按“摩诃僧只律”卷一的记载,摄僧有十种因缘:“一者摄僧故;...十者正法得久住故”。由此观之,佛陀制定戒律的动机与目的,就是为了令正法久住。另外,“大毗婆沙论”有引述“契经”中的一段话中:“我之正法不依墙壁柱等而住,但依行法有情相续而住。”什么是“行法有情”呢?就是“持教者与‘持证者’两类。这一点,“俱舍论”亦有言之:“佛正法有二,谓教证为体;有持说行者,此便住世间。”

经、律、论的持说者及修行者,正是延续佛陀“教法”与“证法”(正法)的有情,好比一栋房子的建造结构,需要有栋梁的支持一样,佛陀正法也是如此,正法住世是极需要有“持教者”及“持证者”两种有情的住持才能延续下去的,只有硬体设备是不足够的。

从“正法久住”的观点来说:佛弟子要有组织集团,配合研究、实践与证得,这样的“僧成即法在”才能达到佛法久住世间的理想。

1998 年底,黄金正伉俪供养现今寂静禅林近40 英亩的山坡地及建寺经费,加上海内外僧信的大力鼎助下,第一期工程现在终于如期完工。(左图:寂静禅林开始建设的情况)

2001 年1月下旬,九位比丘来到寂静禅林共商僧团与章程之大计,象征着沙巴第一座以僧团领导的佛教道场正式宣布成立。沙巴寂静禅林日后发展,将以“教理”、“修行”及“实证”为主要理念,愿大家于此共同为解脱、为佛教、为众生——“正法久住”尽一份力量!

                                               
                                禅林第一届僧团成员                                   参与第一届的结夏安居的法师
                                                                                                             与到访的道海律师合照

寂静禅林是以出家僧众为主、在家信众为外护的佛教团体。定期在众多僧团成员中推选出五位僧众担当‘管理委员会’工作,管理与推行寂静禅林日常一切事务之运作,该管委会主席则为寂静禅林之当然住持。寂静禅林第一届住持和尚是释开印法师。

在家信众则成立“寂静禅护法会”,全心护持及协助推动法务,更使参与者在身心管理及服务大众过程中,达到自利利他、个人与组织成长的效用。

硬体设备

“寂静禅林”位置距离斗亚兰(Tuaran)小镇大约10公里 (10分钟路程)。硬体设备上现有男、女众各十二间小禅房供修行者和义工人员住宿,还有女众禅堂及男众禅堂亦各一间。现正动工建盖的是大斋堂、宿估、办公室及储藏室等。

“寂静禅林活动中心”位置于沙巴大学(UMS)与亚庇工业园(KKIP)之间的华美园(INDAH PERMAI)商业区内,距离亚庇市中心大约16公里。

寂静禅林以培养僧伽、密集禅修等内修的活动为主,而活动中心则以推广文化、通俗教育等外弘的活动为主。(上图:帕奥禅师莅临禅林造访。)

                                                  
                                        禅堂一景                                                         小禅房

活动

这两年来,寂静禅林山上曾办过几届的夏安居及禅修营。现在也将假於沙巴大学附近之“活动中心”推出一系列课程,如儿童班、佛法班、读书会、禅修班、大专佛法班等多项活动。

                       
                            供僧法会                                                            禅修班学员行禅之景

未来的方向——我们拟订的一些计划

教育

每年夏安居之僧伽教育课程。
每年举办专题系列课程、佛法营、禅修营、弘法大会等僧信教育。
定期活动:初、中、高各级禅修班、佛法班及读书会等。
每年推行‘法雨普降’之东马巡回弘法。

资讯

目前于活动中心内设有图书馆、视听设备、电脑内部网路及网页等,提供大众有效地通过资讯学习佛法。出版有关佛教读物及禅林会讯。

文化

不定期举办卫塞节园、千人宴、佛教文学、佛教歌曲创作、书画班等活动,让大众通过不同的管道认识佛法。 

缘起

 

创办简介:

1998年底,黄金正伉俪供养现今寂静禅林近40 英亩的山坡地及建寺经费,加上海内外僧信的大力鼎助下,第一期工程现在终于如期完工。2001年1月下旬,九位比丘来到寂静禅林共商僧团与章程之大计,象征着沙巴第一座以僧团领导的佛教道场正式宣布成立。

成立宗旨:

发扬人间佛教, 净化社会人心。
促进僧信互动, 依法护持三宝。
重视僧伽教育, 落实六和精神。
实践佛陀教诲, 延续佛法慧命。

成立理念:

教理、修行、实证;为佛教、为众生& mdash;—“正法久住”尽一份力量!

首届住持:

开印法师

组织特色:

出家僧众为主、在家信众为外护的佛教团体。定期推选出五位僧众担当“管理委员会”,管委会主席则为寂静禅林之当然住持。在家信众则成立“寂静禅护法会”,全心护持及协助推动法务。

办学特色:

注重传统又揉合众家之长,暨应本土民情之所需而展现。同时重视教理研究、止观实践,
是比丘僧众领导,组织结构上是僧信互动式的,并不拘于佛教中的一宗一派教统。

其他:

附设寂静禅林活动中心

活动内容:

寂静禅林以培养僧伽、密集禅修等内修的活动为主;而活动中心则以推广文化、通俗教育等外弘的活动为主。

 

 

联系

 

禅林通讯地址:

P.O.Box 561, 89208 Tuaran, Sabah, Malaysia. 

行政中心地址:

No. 15 Ground Floor, Block A, Ruang Ridgeview, Taman Sri Kepayan Phase 10A, 88200 Kota Kinabalu, Sabah, Malaysia.

电话:

寂静禅林 088-968 715, 行政中心 088-240 830

传真:

088-968 413, 行政中心 088-244 830

简讯(sms)019-811-5075

电邮:

santavana@gmail.com

银行户口:

马来亚银行 MALAYAN BANKING BERHAD 户口号码:5101-4302-7182

国际汇码:

MBBEMYKL

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※ 相关信息
  寂静禅林简介  (2002-02-21)
 

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