一九二零年（民国九年）

出生于中国福建省莆田市城厢二大家族之一的黄姓家族。先父讳辉煌，私塾教师兼编导地方戏剧。母宋氏，执炼银业。

一九二六年，师六岁。

入私塾读孝经、四书。

一九三二年，师十二岁。

由胞姐的恩师引导，往距离三十华里处，唐宪宗所敕建之囊山慈寿禅寺参观。是时寺内住众七十余名，其中九岁至十五岁的小沙弥有廿五位，学习经典，演唱梵呗，悦耳动听，年级虽小，蛮感兴趣，乃自愿披剃出家，礼上妙下喜为师，家兄虽表反对，但余避不见面，翌年适逢囊山寺传授三大戒，毅进戒，受具足戒。求戒后，恩师悠尔圆寂，乃闭关自修。

一九三三年，师十三岁。

参加经忏行列，颇受先辈关照和提拔。

一九三六年，师十六岁。

受常住大众推举，出任副寺，代理监院职，躬负外交及财政责，凡寺内公粮、税务和国债捐等问题，均由师专责安排、交涉，或联络政府部门，向其申请，准予减免。在任期间，蒙三宝恩佑，护法加持，往往逢凶化吉，如愿以赏。

一九三八年，师十八岁。

代表县支会，参加中国佛教会福建省分会之全省代表大会，同年并参加抗日军事训练半年，结束后，任客堂知客、当家。

一九五零年（民国三十九年），师三十岁。

全国土改，师父拟一公文，说明囊山寺，向来不属于左、右、前后乡政府管辖，并请周围前后乡公所联合盖章证明，同意本寺为独立个户，原有田园果树不动，无需土改。

一九五二年（民国四十一年），师三十二岁。

正式航行至马来亚马六甲青云亭任佛事部主任。经七年所积钵资，悉数汇归福建省，资助僧尼之粮食与衣服。

一九五九年（民国四十八年），师三十九岁。

辞去马六甲青云亭一职，前往吉隆坡马华医药学院念中医和针灸。

　
一九六三年，师四十二岁。

经过四年毕业，一年临床实习。毕业后，想为马来西亚佛教总会创办佛总赠医施药所。考虑后，还是先回甲州青云亭开设诊所，先丰富医学经验，人家才有信心。回甲州后，开设佛济诊所，日诊病黎六十名至一百名。

一九六五年八月（民国五十四年），师四十五岁。

与佛总热心公益大德共同创办佛总槟威赠医施药所，每日就诊人数一百至一百五十名。病者包括政治部高级暗探，中央医院护士，教师和工、商界人士。盛积一时，轰动遐迩。南至怡保，北至吉打州，距离槟城百多英里，天天都有人赶来槟城佛教总会看病。

翌年，一切上了轨道，乃聘请当地著名老中医师李至邑居士负责，药房登记及药物管理由李心忠居士担任，师父乃暂时回甲州青云亭休息。

一九七零年（民国五九年），师五十岁。

协助雪兰莪州佛教分会创办雪州佛教施诊所，师父任义务医师，两位徒弟负责配药，两个月后，再回马六甲青云亭，自开诊所。因病人日渐增多，诊所不能容纳，为求自由发展起见，自己选购森美兰州芙蓉坡拉坑花园之土地，兴建妙应寺，自创佛济诊所，并从中积极推动佛教事业。

　
一九七九年（民国六十八年），师五十九岁。

中国开放，回复宗教信仰自由政策，师父立即向中共政府讨回囊山寺，徵的紫竹亭住持悟丹法师和印尼海涵法师，共同出资，重建囊山寺，全部耗资一百二十万马币。

　
一九八零年（民国六十九年），师六十岁。

机缘成熟，组织森美兰州佛教分会。

　
一九八一年（民国七十年），师六十一岁。

正式成立森美兰佛教分会，同年发动筹建会所。次年在卫塞节及华人农历年关时，两次慈善布施。

　
一九八二年（民国七十一年），师六十二岁。

为充实慈善经费，妙应寺特举行庆祝建寺十二周年纪念筹款。法会、宴会用款，均由妙应寺开支，所有贺仪或捐款，统归佛教分会收为慈善基金，蒙教内外同仁热烈支持，筹的义款马币二十二万余元。

七月廿一日，师父连同马佛总会代表金明、真果、伯圆、明智、清亮、蔡炯松、黄逢保、在首都佛教大厦接见我国外交部长奥士曼及联合国代表罗曼巴素谈商发展蓝毗尼圣地计划。

　
一九八五年（民国七十四年），师六十五岁。

开始推动捐血救人运动，每年两次集体输血，每次有六十余人参加输血。

　
一九八六年（民国七十五年），师六十六岁。

接受莆田城厢双池港明朝时代兴建之云门寺道场，重新兴建，总共花去马币五十多万元，保留明朝时代建筑风貌，同年秋筹建佛总森美兰佛教分会会所，建筑费亦达马币五十六万元。会所建成后，设有佛教施医赠药所，为贫病者提供免费医药及针灸服务。

　
一九九五年，师七十五岁。

受委任为马来西亚佛教总会第三任主席。 

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