描述阿姜摩诃布瓦一生的英文著作《Samana》。

今年是阿姜摩诃布瓦（Achaan Maha Boowa ）逝世周年纪念，特整理以下的特辑作为对这位当代泰国著名禅师的悼念。

阿姜摩诃布瓦是泰国东北部人，1913年出生。他生性聪明、诚实、勇敢而且意志坚毅，不管做什么都坚持到底。父母吩咐的事，即使不吃不眠也要办妥。他父亲非常赞赏和信任他，对他寄予厚望。

年纪稍长，父母要他按照风俗出家，每次提起这个话题，他总是回避。最后，为了不忍心父母失望，他终于答应，以了他们的心愿。

1934年5月12日，他正式剃度，法名“具足慧”。刚开始，他计划出家两年后还俗。在寺院里当他阅读佛传，看到悉达多如何从太子的身分变成沙门、修苦行、开悟成佛时，深受震撼。再深入阅读，看到佛弟子们如何修行证阿罗汉，他的宗教情操也愈高涨，忘记了只出家两年的初衷，而发心要在这辈子证得最高的果位。

摩诃布瓦决定先读佛学，明白佛理之后就一心办道。结果这花了他7年才完成要修的学业。 接下来他打算专心禅修，但是内心深处仍然有疑惑：现代人道心微弱，是否还有可能证阿罗汉呢？

【为法而死，绝不退缩】

在读书期间，他曾听闻当时著名禅师阿姜曼的事迹，一心向往，于是，他决定去拜见这位心目中的明师。此时他身无长物，僧袋里只有一本戒本，然而道心坚定，他发了个愿：“我一心求解脱，为法献身命。谁能为我指出真正涅槃之道，我会为他奉献一切。即使是死亡，我也会为法而死，绝不退缩！”

阿姜曼是云游僧，在泰国东北部与北部森林行脚，居无定所。摩诃布瓦一路跋涉探询，好不容易才找到了他。两人见面交谈，阿姜曼仿佛能阅读他的心思般，所有的问题都解答得恰到好处，他心中关于这个时代是否能证道的疑惑云消雾散，信心大增，知道找到了明师，当下发愿一辈子跟随阿姜曼学习。日后两人关系情同父子，他严格遵守阿姜曼的教诫，并很快成为僧团中的资深比丘，协助监督照顾僧众。

他遵照教导远离人群，在森林深处修头陀行，禅修法门是念“佛陀”，日夜勇猛用功，禅修坐到屁股皮开肉绽，袈裟都沾上血迹。

如此用功至第二年的某个傍晚，当时他在坐禅，剧烈的疼痛来袭，整个身体仿佛在烈火中燃烧。他发起狠来，立了个誓愿：“从现在至黎明，我将不起座。如果能活下去，随它去；不能活下去，也随它去。”

对佛法生起不退信心

接着他观察疼痛，检查最剧烈的部位，如此不断地观察，直到明白身体、感受和心是三个各别不同的真实，这时疼痛和身体消失了，只剩下单纯、微细、纯净的觉知心。从那个境界出来，他再重新开始观察。当晚他进入同样的境界三次。经历了这次体验，他再也不恐惧死亡，对佛法生起了不退的信心。
在阿姜曼的指导下，他继续用功，彻底断除淫欲。然而之后阿姜曼去世，失去了导师，他只好自己摸索。

【体会不可思议的法】

在他投入专修的第九年，烦恼已经非常淡薄，贪和嗔已被解决了，但是无明依然存在，潜伏着，无论如何也找不到，摸不着。这时的修行，念住与智慧进入自然而然全面运作，无时无刻不在深入观察的境界。

一天晚上11时许，他正在观察心，发现心一会儿黯淡，一会儿光明，一会而自在，一会儿逼迫。为什么心不是恒常不变的呢？他对这个现象感兴趣，于是把念住与智慧转向心。这样做时，一个完全预想不到的开悟从心中骤然爆发：“烦恼、光明、自在和逼迫。这些都是世间真相，它们全都无我”！证悟到这点，无明当即被粉碎。

他后来描述当时的情况说：“无明在心中从宝座上被抛下来，同一刹那，清净心出现在它的位置上——在天空塌下来、大地倾覆崩裂的一刻，最终的不可思议展现在世间与解脱的分界上。 我整个在惊讶中，叹道：‘这不是太不可思议了吗！？这不是太不可思议了吗！？这法之前隐藏在哪儿？这真正的法、不可思议的法，超越一切预想——超越一切世间——现在如何呈现在心中并与心是一？还有之前佛陀及圣僧伽在哪儿？这不可思议的皈依现在如何与心为一？这就是真正的佛、法、僧吗？’”

怜悯众生开始教化工作

大彻大悟之后，他怜悯众生，开始教化工作。他开设丛林，命名为邦塔寺。阿姜摩诃布瓦的教学宗风严峻，刚猛剧烈，喝叱责骂，富有摄受力，吸引了大批世界各地的修行者，包括泰国国王、皇后及其他皇室成员都来请益，皈依座下，他被弟子们昵称为“父母导师”。

除了弘法，他也关心社会国家，参与建医院、诊所、学校、孤儿院等福利工作，对僧团、教界问题提出批判，并曾通过报章公开严厉谴责泰国前首相塔辛滥权。1997年泰国遭遇金融风暴，他发起“救国运动”，号召全国人民捐献黄金予国库。

2011年1月30日，他与世长辞，享年97岁。他在世时曾说过：“我这辈子造福世间，为世间立榜样，悲悯世间……因为，去世之后，我再也不会回来，不再投生这世间。”