关于慧明法师的个人介绍，一些资料显示：来自台湾的慧明法师，在中国佛教研究院研究部和文化大学研究所毕业；1975年皈依三宝受五戒，1978年2月于佛光山剃度 ，10月于台北松山寺受三坛大戒 ，得戒和尚为印顺导师（因此慧明法师和马来西亚继程法师是同戒）；于 1995年 2月在西藏祖普寺 17世大宝法王获传噶玛噶举派法；同年于上海明旸老和尚得临济宗42世，曹洞宗48世法脉；2006年在美国旧金山智海老和尚处获传天台宗42世法脉。

法师显密兼学，梵呗一流，且善说佛法，能用中、台、英、粤语弘法，足迹超过50余国。经常受邀请至各级学校、机关、监狱、看守所及企业团体讲演，度众无数，深受大众欢迎与尊敬。并曾获台湾政府颁发“对社教有功人员奖”。

法师于1982年开始莅临大马弘法，对马来西亚佛教的发展，有相当大的贡献。

慧明法师在1975年皈依三宝受五戒时，我才6岁，他成为一代人天师范时，我也只是9岁的小孩而已。因此要去描写一位这么资深的佛教界前辈，我其实是没有资格的。但就像资料所显示“法师于1982年开始莅临大马弘法，对马来西亚佛教的发展，有相当大的贡献。”我之所以会在少年时期就接触佛教，其中一段因缘就和法师当年的全马弘法有关。我想这也是许多大马佛教徒的集体回忆。

边唱边讲的绝活

资料形容：“法师显密兼学，梵呗一流，且善说佛法”。法师是否显密兼学，我是不得而知（这要看显密兼学的定义是什么），但他确实是梵呗一流，且善说佛法！法师当年边唱边讲的绝活，不知度了多少人信仰佛教，而我也当然是被度者之一。

因为佛法入心，就如种子入土一样，自然就会生长。至于是否能维持信心，继续增长善根，则要看个人的造化了，毕竟汉传佛教本身是在衰弱中慢慢复兴的宗教，想在这个信仰母体中汲取深刻的人生智慧，而又不为当时的劣境所推到，谈何容易？一般信徒大概也只能投靠山头，在宗师的呵护中成长。

听得心生法喜

慧明法师一路走来，足迹超过50余国，度众无数，近期的演讲开始倾向表达祖师成道后的内在境界，让大家听得心生法喜，对佛法更有信心。就以法师几年前在国际佛教大学的开示为例好了。

“近日，国际佛教大学师生有幸聆听慧明法师的演讲……法师集学校华人僧俗于一堂，回答日常学佛之疑问。有人问，如何是参学？法师答言，自己于是非尚未明辩，知识尚未完善，德行不足以自立，能力不足以化 导他人，即遇明师，又有何益？所以若想得大师的指点，先奠定基础，积累戒、定、慧资粮。一言蔽之，当下不成，走遍天下亦不成，成就与否，不仅有赖师父，更在于自身之修为。法师勉励众人，学佛当从平凡开始，由无知到有知，从无明到有明，从小我到大我，从有相到无相，以至物我皆亡，人法并空。法师强调，学佛关键，不因有所知而贡高我慢，不因高位而刚愎自是，放下身段，如水性之谦逊，利万物而不争名，广结善缘，民胞物与，在诸般对立变化之法相中，悟无我 无法之佛智。”

热诚于弘法开示

我相信这些开示内容一定含有慧明法师多年来的心路历程，尤其是“法师强调，学佛关键，不因有所知而贡高我慢，不因高位而刚愎自是，放下身段，如水性之谦逊，利万物而不争名”，更让我们相信法师一定下过一番心地功夫，试想一个出家超过30年的和尚没有走上盖大道场，广收徒众的路线，就只是热诚的弘法开示，足迹超过50余国，他若无些许宗教上的体验，是不可能一直在做这种个人信仰的见证。

我在网上阅读这段文字时，突然想起2010年3月4日，我和赖必雄居士一行人前往台湾佛教道场参访时的一段往事。当时我们一抵达台湾南部竟碰上高雄百年来最大地震（6.4级），根据台湾媒体报道当天有近百人受伤，但我和赖必雄两个人当时只觉得突然摇晃震动，之后静止了，而我们两人就继续在酒店享用早餐，其实当时酒店里面有许多人都已纷纷走出去避难了。也许有人以为我们定力好，其实应该是反应慢半拍。

也许早就显密兼学

因此我们也可以大胆推测慧明法师也许早就“显密兼学”，颇有心得了。只是我们一直反应慢半拍，没有发觉而已。

但这里的“密”，我认为不是一般密宗的密法，而是禅宗六祖惠能大师的“密在汝边”的“密”，我想只要我们能像六祖所说的“汝若返照”，就会发觉“密在汝边”，不知慧明法师同意否？