月前适逢大峰禅师来马教导禅修，现特整理大峰禅师在的禅修的开示，让无缘亲近大峰禅师的读者，能有机缘了解大峰禅师教导的“禅法”……

中午好！今天大家到这里禅修来找自性，这是美好的。

现代人面对许多问题，最大的问题是压力。

目前韩国一般年轻人在受访时表示最大的问题来自压力，而禅修就是治疗压力，而一般人靠看电视、喝酒或通过外在来解除问题，他们不明白这是无法根除压力的，而禅修不仅能解除压力，也能转化压力。

为什么要禅修?不同宗教有各种不同的方法。佛教本身也有不同的法门，而禅宗最主要的方法是“只是去做”。

例如你驾车时好好驾车，那是“驾车禅修”；打羽球时专心打球，那是“羽球禅修”；讲话时专心讲话，当你与孩子相处时就好好以父母的心对待孩子。坐禅时只是坐禅；诵经时只是诵经，每个音阶清清楚楚，这就是“禅修”，不是很特别但又很特别。因为一般人做事时总想到另一件事，杂念纷飞，无法专注在当下。

很多人都有洗碗的经验，其实洗碗也是一种禅修。韩国女人一般洗碗时总埋怨丈夫与孩子。但我常教导韩国信众，将洗碗当作一种禅修。厨房是禅堂或佛堂，专心洗碗，如此就不会因埋怨而使生活失去能量。

身心与外在合一

禅修就是只是去做，身心与外在合一，与宇宙合而为一，那么我们就会获得宇宙的力量，心会放松，而真正的修行是与生活分不开的。

在寺庙，我们诵经、礼佛、坐禅，这些都是修行的工具。我们只是看着心念来来去去，如此就能把心带回来。

我们上健身院是为了锻炼肌肉，我们的修行也一样，不断的练习，我们的心就会有力量，就会清明自在，任何情况出现我们都能消除。心若能转化，就不受外境控制，那我们就能像菩萨般能度己度人，利己利人。

当然说起来容易，因为了解与实践是不同的，就好像我们上馆子，菜单上食物虽然很美味，但若不点菜，是不能享受到食物的美味。了解只是概念，只是去做才是智慧。

滴水可穿石

修行是一点一滴的功夫，坚持108拜礼佛或静坐，即使短短几分钟也无妨。滴水可穿石。心若经训练，清明心就会打开，任何苦难到来皆不会干扰，内心仍拥有平静，关键是你要去尝试要去做。

很多年前，在美国的禅修中心，很多公众都是下班后来参与禅修。

有一位经常来的西方信众，他告诉崇山禅师，他每次来禅修都因累而昏沉，然而在家里看电视却精神很好，是否意味着电视好过禅修？崇山回答：即使你看电视不昏沉，那不代表清明，而是电视控制了你。你来寺庙虽然昏沉，但只要有一分钟的觉醒，那很可贵，那是内在的力量，无需依靠外在条件。

崇山笑说看电影最容易觉悟，因大多数人看电影都会享受“无我”，都会为剧中的人物哭泣或欢笑。但问题是，一走出戏院“我”又回来了。因此修行才能使我们不依赖外界，身心不会被牵动。

宁静是心里

许多人修行要找宁静的环境，但真正的宁静不在山上，在闹市里心也可有宁静。因真正的自性是清明心虚空，是空的心。当我们回到自性时，一切皆是一样，并无外在与内在之分。

心仿如一面明镜”只是事物的反照。红来红显，白来白显，天空是蓝的，树是绿的，狗汪汪叫，一切如是，一切如此。肚子饥饿了就吃，累了就睡，喝水只是喝水，受苦只是受苦，那就是正确的生命方式。因此修行需要有三种特质：大慈；大悲与大菩萨行，如此的生命态度，我们命名为“禅”！

修行就是要保有清明的心，不远离也不拥有，如是而已。这是“智慧”，而“智慧”不是“知识”，那是时刻保持正确的心态，而修行就能培养出这种智慧。

本性原本如此

宋代某禅师说，无事可做即是修行。本性原本就是如此。其实，我们每个人都有这种智慧，它存在内心，只是未被开发。其实我们在宇宙有个户口，那不是一般的银行户口，它是内在的财富，只是我们忘了密码，无法提取。修行就是帮助我们找回密码，而内里的财富用之不尽，不管逆境顺境都无碍。

崇山禅师的祖师满空禅师曾说，为什么很少人要禅修?因为一般人只是要追求好的东西，但他们不知道好与坏是相对，有好就会有坏，世界本是如此运作，只是我们的心在制造好坏。事实上，一切如是，一切东西就是如此运作。当我们的心明白这个过程，那就是智慧。

我们修行禅修就是寻找真正的快乐，明白真正的快乐在心内，那么遇到任何烦恼都能转化，那就是“心的革命”，不是外在的东西，是内心的革命。那么，外在任何情况都不会动摇我的自由，那才是真正的自由与自在。

问答篇

问：我在静坐觉得腿痛。请问这是活在当下，还是没有活在当下？

答：腿痛只是腿痛，只是知道就好。

当我们观照痛，痛会帮助我们培养慈悲心。

我在还未出家前曾参加过三个星期的禅修，过午不食。

第一个星期我就觉得饥饿难耐，平时从不喜欢吃的食物一直在脑海浮现。第二星期不仅饥饿且一直萌生对事业规划的念头，两个念头很干扰我。第三个星期，我饥饿感依旧。那晚在面对难耐的饥饿时，我忽然明白饥饿只是饥饿，地毯是蓝色，那刻，我的心就莫名平静下来。那刻，我深刻体会到众生面对饥饿的痛苦，我体会到他人饥饿受苦的感受。我不再为饥饿烦恼，我将饥饿当做一种修行。

记得修行是利己利人，不要去审查，只是去做而行。

问：如何在日常生活保持不知的心？

答：佛陀一辈子就是在询问我是谁？为何会有生老病死？人生意义在哪？佛陀用了六年时间去修行，最后在某个早晨看见明星而开悟。

“我”到底是什么？是念头？是身体？是思维本身？我们什么都不知。我们就以不知的心去生活，保持不知的心去寻找自性。

崇山禅师常说：我们的身体像一辆租来的车，谁是真正的司机？死时，这辆车子就还归回给宇宙。

披头四的约翰连侬有一回被人问对死的看法。他说：死亡就像从一个寓所搬到另一个寓所。我很惊讶他的回答，觉得他很有智慧很有觉性。

大峰禅师的出家因缘

我从小就思考人为什么要受苦？如何离苦？

当我是青少年时开始对政治产生兴趣。那时正好是越战时期，我觉得美国参加战争是一件极其愚笨的事，于是我到华盛顿参加反战示威。

第一天与第二天的示威感觉很好，很平和。但第三天，两派不同意见的人就互相殴打，场面极其暴力纷乱。那时我开始思考，若有一天我掌握了政治与权力，我是否也会充满愤怒？于是我渐渐对政治失去兴趣。

无法解决苦痛

大学时期，我选读心理学。西方心理学很好，但就是无法解决苦痛的真正来源！

过后，我在一间精神病院做护士，那时我开始理解仅仅学术的研读无法解决我的苦恼，我开始思考如何寻获平静的心？我想起记得11岁到日本时，看过一尊佛像，心里就觉得佛应是世上最有智慧的人。

我开始对佛教有兴趣。觉得佛教能给我生命的答案。

五年后，我离开医院到船厂工作。那是为核能潜水艇做零件的大船厂。我有些矛盾，我反对战争，却在一间制造核能武器的地方工作，不过，在那里提供我学习很多东西。

明白他就是老师

然后，我告诉自己要去寻找学佛的老师，但不是在文化上而是心灵上的。因此，我无意去亚洲。

然后，我在美国遇见了崇山禅师。我心里明白他就是我要找的老师。

我记得那时，有位西方学生问崇山禅师：为何现代人这么多痛苦？崇山回答：执着带来痛苦，少一些执着就少一些痛苦。世间大多数人都痛苦，因他们执着一个“我”，而这个“我”是不存在的。

那刻，我心里非常清楚，崇山禅师就是我生命要寻找的老师。过后，我就出家。