问：现代人的生活，大部分时间都是在职场上。佛弟子如何把菩萨精神融入公司的管理？中国佛教的四大菩萨，哪一位菩萨的精神最适合用于企业管理？

答：从佛教来谈管理学，其根本就是大乘菩萨道的四摄法：布施、爱语、利行、同事。

有布施精神的主管，会确保员工得到应得的报酬，维持所需的物资生活。“爱语摄”，是指以慈言爱语与员工沟通，而不是摆出一副高高在上的大老板架势。主管应多对属下说勉励、赞叹的话，如此，员工也会以欢喜心来服务。“同事摄”是指视所有员工如自己的兄弟姐妹。“利行摄”，是指一个主管所做的事都是为了员工的利益与福利着想。

四大菩萨之中，职场人士可以修持观音世菩萨的法门，在工作中提升自己。不管你读了多少关于企业的书，最终还是要回归到员工福利、管理者的情绪管理等等课题，这都涵盖在观世音菩萨的精神之中。

问：我们该如何修持观音法门呢？

答：一般人所知道的观音法门，不外持诵大悲咒、六字大明咒、观世音菩萨普门品，并且礼拜观音，参与大悲忏法会等等。相信观世音菩萨的力量，是进入这个法门的第一步，接下来更重要的是，与观世音菩萨发同样的心愿：即“千处祈求千处应”，自己也当观世音菩萨。

观音法门在佛教的各修持法门之中，属于“信愿门”与“慈悲门”。观世音菩萨确实是大慈大悲的，但信徒能学到几分，就得看个人的智慧了。   

在日常生活中，受持五戒（即不侵犯他人），积极布施（财布施与法布施），都是慈悲的表现。进一步进入智慧门，就是大乘菩萨的“四摄法门”。四摄法说的是我们在日常待人接物之中，在不同的因缘底下，面对不同的众生根机，如何以菩萨的智慧来思考与行事，让一切众生皆能满足。

学习菩萨的智慧，其根本不离。缘起性空。 

问：但是，“缘起性空”总是让人觉得艰涩难懂。

答：一切人、事、物，之所以呈献当下的面貌，肯定有其前因。这就是因果法则。然而，因与果之间，是因缘的和合。一杯水，你放的是糖还是盐，给予不一样的因缘，结果必然不同。

随手拿起一个物件，它是由不同的零件组合而成，每个零件，又有其前面的组成因缘，如此推算下去，一个小物件的形成背后尚且有着如此巨大的一片“因缘网”，何况是我们的生命？

我们今世有眷属、朋友，前世当然也有，无量的生生世世以来，我们跟无数众生有着亲眷关系。这些累世多生的眷属，都在六道轮回中流转。如此思惟，则六道中的一切众生，都是我们的眷属。菩萨以智慧了知没有一个众生得以独立存在，因此，佛教说“无我”，说“性空。 

人与人之间的因缘没有深浅、远近之分，所有人都是有缘人，都有连带关系，有时你对他好，有时他讨你好，生生世世流转，不断对调身份。因此，对待一切众生，应该“怨亲平等”。

了解到“一切众生皆与我有缘”，因而发愿救度他们，这就是“无缘大慈”的精神。

凡夫肉眼所看到的世间现象，千差万别，但是，当我们了解了因缘法则，以慧眼、法眼视之，则一切都是因缘和合的假相。万物都不是独立存在，因此不是实有（即是空性），如金刚经说的。无我相、无人相、无众生相、无寿者相”。   

以这样的观点看待世界，我们得到的结论将是：万物皆同体，只是在不同因缘之下展现不同面貌。菩萨明了了因缘法则，得到解脱，但是看到与他同体的众生还在受苦，于心不忍，因此发愿救度。这就是“同体大悲”的精神，也是我们要从菩萨身上学习的内涵。

当智慧升起，看到世间万物都是与自己相互依存的，那么，生起大慈悲心，是必然的。

在职场上，奉行四摄法就是学习菩萨的精神，你会因此提升亲和力，别人容易接受你的领导。当四摄法付诸于行动，六度波罗密就成了我们的“指南”。

问：公司主管统领属下工作的时候，往往还得承受上级给予的压力。观世音菩萨的哪一项特质，可以协助我们处理这种“夹心人”的处境？

答：为达成工作目标，你可以使用任何方法，但必须符合佛法的原则，即不侵犯他人。统领大众的人，千万不可让大众有不受尊重的感觉，否则大众将对你失去信心。

佛教讲缘起，一切有赖因缘和合、众志成城。要知道，大众的智慧肯定胜过一个人。多与人切磋，集思广议，总是有所得的。

情绪控制是非常重要的。上级给你压力，你可能会把压力迁移到你的属下，甚至家人。学习控绪管理最好的方法，就是修习禅定。