心灵对象：明奘法师(奘)  素闻法师(素) 
主持：妙赞法师(Q)

明奘法师：毕业于中国广州中山大学。1999年接法于净慧大师，成为中国临济宗第45代法脉传承人。其纯净透彻、智慧直接、贴近生活的弘法风格深受青年学生们的喜爱。他也是出色的禅茶会导师。

 素闻法师：妙缘莲社住持。吉隆坡人，1985年到香港能仁书院念佛学。一年后依止融灵老和尚剃度出家。1991年获扬州高昱寺德林老和尚传法，禅修造诣不凡。

 Q：许多人对神通很感兴趣，甚至有些人在学佛过程中会有所感应。究竟神通或感应是真是假？如何产生？有何力量？大家都很想进一步了解个中玄疑，但往往一知半解或穿凿附会。

 素:中国有句老话：『南人识鬼』，表示长江以南的百姓对鬼怪神通等事比较敏感，马末西亚处于中国南方以南，我们从小对鬼神之说更是耳熟能详，不必亲身经历也道听途说了不少。
  
佛教不曾否定神通，但从不推广、不强调，更不靠它弘法。神通是禅修的副产品，而禅修的目的是开启智慧。  
 
其实许多教徒或修定者，修炼到某一阶段就可能拥有超越常人的视力或听觉等『特异功能』。所以，我们不能以神通来判断一个人的学佛程度，因为有神通者不一定有正知见，有正知见者则不一定会显神通。
 
奘:我们常把超越一般眼耳鼻舌身意所认知的，视为神通。其实每个人都有神通，只是不熟悉也不会用，一旦熟悉了就不会觉得神奇或神秘。
 
然而，世间一切都由四大组成，缘起性空，神通也离不开因果法则。只要看破这个局限，我们就不容易受制于它。所以，佛陀将之视为一件平常事，从不依神通立教。佛陀要弟子们老老实实修行，该念佛时念佛、该打坐时打坐，无论在家或出家，都要尽职责，守本分。
  
纵观佛陀的一生，虽然他偶尔会显神通，但更多时候，他以睿智、法喜、幽默或严肃的形象示众，是一个很平实的人，生病了还需服药，而非念个咒语就自动痊愈。
  
历来，高僧大德依神通影响人们学佛的例子不多，其中一个是佛图澄。他在后汉时期，兵荒马乱的洛阳，以神通教化杀人不眨眼的石勒及石虎，这是因为当时根本无法以理教化，只好显神通令其折服。神通救国只能维持数年，是权宜之计，不能为国家带来持久的和平昌盛。
  
神通由我们的共业所感，在近代唯物主义社会再度兴起。对于神通，我们不刻意追求、不盲目否定也不过分打压，要有正确的认知以免受其害，适当时也不妨如法的善巧利用，这才是佛教徒应有的态度。

Q：正确认知神通可避免受其害，但要如何培养正知见?
  
奘:首先，让我们来鉴定什么是神通。佛陀依神通对六根的作用将之分为六种：
  
天眼通一一人在A地而可以看到B地的人、事、物；可以看到西方乐世界；或看到人内的五脏六腑血流气动。这种种神通能量不高。
  
天耳通－－听懂虫鸣鸟语等，听闻能力不受生物类或地域的限制。中国四川就有一位小男孩能用耳朵阅读。
  
他心通－－《坐禅三昧经》提到，禅修老师必须要有他心通，以便更好的指导弟子禅修。唐朝之前，具备这个资格的老师才能教导禅修。
  
宿命通一一许多骗子以前世夫妻为藉口，骗财骗色，或许真的有人能看到三世因缘，但生命不只三生，而是多生多世、无始无明。宿命通也是不究竟。
  
神足通－－能飞行变化，好像孙悟空，能飞天遁地、来去自如、变大变小、呼风唤雨、点石成金等等。但老孙变来变去只限七十二变，要知道生命的种类、层次、空间无限，七十二变只是业力茫茫大海中的一滴水。
  
漏尽通－－前五通外道也有，但有了这些神通还是无法断烦恼，照样流转生死。惟有证得漏尽通，才能止息烦恼，永离生死轮回。
  
佛经有云：置心一处，无事不办。修习禅定可以获得神通，只要高度集中心念，很多事情都可以办到。打个比方，电灯能不能点燃物品？能，若将数盏灯光都投射到放大镜上，放大镜底下放一个易燃物，就能使其燃烧。神通就这简单，一点也不神秘。

素：我们必须跟随禅修经验丰富的老师(善知识)学习以培养正见。
  
对神通有兴趣或为了神通而修学者，往往会出现认知上的盲点，被六根所骗，认为自己的体验是真实的，无法正确理解神通。一个好的禅修老师能依佛法给学生正确的指引，培养他们的正知见。他不应该突显神通，反而能看透神通的真面目，解决学生心中的疑惑。