1927 年出生于中国安徽省庐江县。先后追随一代大哲方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图及佛学大家李炳南老居士十三年，学习经史哲学以及佛法，对于儒学、道家和伊斯兰教等其他宗教学说，也广泛涉猎。

1959年出家，在台湾及世界各地弘经演教，提出“佛教”乃“佛陀教育”的正名之说。

自1977年，法师应邀至海外弘法，极力倡导以“净宗学会”、“净宗学院”形式，为现代社会提供修学道场，发扬佛陀教育。

2001年在澳洲成立“净宗学院”，任职院长至今。多次参与有关和平、文化与教育的国际会议，积极倡导：神圣仁慈博爱的教育、与各个宗教和睦相处、多元种族文化平等对待。希望结合更多的仁人志士，在运动乱的大时代中，实现消弭战乱冲突、促进世界和谐安定的大同理想。

人心善，风调雨顺；人心恶，则世间动荡不安

 净空法师是佛教界长老。他说：“严格来说，佛教不是宗教。接着说起佛教在古印度诞生的经过。悉达多太子出生王室，却在 19岁时毅然放下宫殿里富裕安逸的生活，寻求更高层次的心灵解脱。后来，他在北印度菩提迦耶的菩提树下进入甚深禅定而后大彻大悟。

 悉达多太子证道前12 之中的参学与修道，得到印度当时学术界与宗教界人士的指导，以至后来佛教教义中的一些思想，如六道轮回，都承袭自当时的婆罗门教。

 释迦牟尼佛证悟后，直到他79岁入灭，49年来皆不间断地在北印度各地区教学，而它的教学对象不分国籍、种族与宗教。净空法师说：“以现代人的说法，释迦牟尼佛是一个‘兼容多元文化的社会教育家’。”

净空法师多年的弘法工作，一直不断把佛教还原到教育的层面，并且提倡多元宗教与文化的融合。我跟其他宗教就如兄弟姐妹。宗教间的对话与融合是绝对有可能的。目前宗教间的冲突，都是因为丢了教理，只搞个人利益。”

迷失自性，还怎么爱人？

净空法师手上拿着一把扇子，谈话中偶尔打开，扇面上是他的题字，认真一看，原来是《可兰经》的经句。净空法师从来并不怀疑各宗教融合的可能性，因为“只要回归教义，各宗教倡导的都是爱的教育。” 

“神爱世人、真主普慈特慈、诸佛菩萨大慈大悲……所有宗教的根本，归纳起来就是‘仁慈博爱’；所有宗教的目的，都是令一切众生离苦得乐。我们今天提倡每一个宗教要认真学习自己的经典，把自己宗教的精神落实并发扬光大，肯定世间所有宗教都是一家人。”

净空法师多次参与联合国教科文组织主办的和平会议，每每提起“融合多元宗教文化，实现世界和平”的理念时，听者欢喜，但总是会说：“这可是理想，不容易达成呀！”

净空法师心想：华夏文明几千年来的和谐大局，无不依靠伦常纲要及孔孟学说为主导的教育政策。环顾当今的局势，人与人之间的冲突不断。促进世界和平，一直是人类的希望，而老法师深明，化解冲突的根本方法就是恢复人类本自俱足的仁爱本性，而这唯有靠教育才能达到。人心本来俱足最可贵的，是爱心。当一个人迷失了自性，连爱自己的能力都失去了，还怎么谈爱人？

净空法师近年来引领着净宗学会，在世界各地倡导“爱”的教育，净化社会人心。这是一项庞大的工程，而净空法师从中国文化的宝库中汲取养分。《弟子规》，是净空法师极力推广的教材之一。《弟子规》包含了中国传统教育中做人的伦理道德。

《弟子规》的实地试验

“当世人觉得宣导爱的教育、建构和平世界只是一个理想的时候，我们就要做一个榜样，成为世人的典范。”老法师把他的理念带到他的家乡——中国安徽省庐江县的一个小镇，并在那里做了一个实地试验。小镇住着4万8千人，净空法师集众人之力，建立一所“芦江文化教育中心”，希望将孔子、释迦的教学理念、方法和精神，在这个小镇落实。

《弟子规》的教学中，长辈给儿童的身教是最重要的。庐江文化教育中心的教师们落实儒家的教育信条，鼓励当地居民，不管男女老少，一起学习。“我希望以3年的时间来进行这个‘实验’，结果，3个月就看到成果了！”家庭里的争执与冲突没有了，整个小镇的人民素质明显提高。净空法师说，小镇的和睦，是因为居民重拾了原本仁慈心与羞耻心。

小镇里短短半年的教学成果，坚定了净空法师与净宗学会“化解冲突，促进社会安定、世界和平”的真实信心。法师说：“中国传统教育的核心原则，就在《三字经》中，‘人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专’。我们是绝对肯定人性本善的，佛陀也说‘一切众生皆有佛性’，只是现代人多迷失了自性，不懂得自爱。真正的自爱，是爱自己的本善，因此不做恶。

一位宗教界的长老，言语之中不断提醒我们，“团结宗教，化解冲突，建构和谐社会”，并不是口号。一切只要回归爱的教育，从自身的心灵净化开始，人间净土是可以实现的。

心净者国土净

记者：法师在世界各地提倡《弟子规》教学，西方人对此的看法如何？

法师：谁不希望儿女孝顺，谁不向往人与人之间互信互助，互相尊重、关怀？做人的道理就是这些。中西文化一定要融合贯通。现在是地球村的时代了。真不像以前，交通资讯不发达，大家老死不相往来。地球人原本就是一家人。

记者：东西方文化融合，大家都提了好多年，可是一牵涉到经济利益方面，矛盾就产生了。

法师：只在意经济利益是错误的，地球有末日啊！地球在升温，南北极的冰川一直在溶化。高山的积雪溶化，平原的水源就没了；南北极冰川溶化，海水上涨，沿海的陆地都会被淹没；那不是世界末日吗？
   
科学家说，那是因为人为排出过量二气化碳，暖化地球。科学界说的都是数据，但这在佛法上来说，都只是枝末，增少废气排放，都在治标。根本的问题，是“人心”呀！

佛法的理论提出，宇宙环境与人心是相互感应的，所谓“境随心转”。人心善，风调雨顺，人心恶，则世间动荡不安。佛经上说：人类心灵上的毒造成自然灾害。水灾是贪念所召感；火灾与地球暖化，是嗔恚心所召感；愚痴与内心的不平，召来风灾；地震与人类的傲慢心有关。很多人说这是迷信——正是这种观念造成世界末日，把人类推向毁灭。现代人总是“听骗不听劝”。但是，我们还是得尽心尽力去告诉大家，“息灭贪嗔痴，勤修戒定慧”，则天下太平，风调雨顺。

人类的冲突，都是利益使然。大家共同在一个小小的星球上生活，却斗得你死我活，那是多么愚笨。我们是同一个村庄——地球村的人。”只要有这个认知，天下没有不能化解的问题。

做好自己，影响他人

记者：宗教好像只能使好人不变坏，却难使坏人变好。您有什么看法？在这个资讯发达的年代，回归传统，提倡爱的教育，是困难的工作吗？

法师：不难，我们已经有了实际成果。家庭教育、学校教育，都应该是劝导人们做好事。可是，现代人接触的负面讯息太多了，都在渲染杀盗淫妄。整个世界局势的动乱，是人类疏忽了本性教育的结果。

中国有句老话，“三岁看八十，七岁看终身”。孩子小时给他好的教育，培养辩别善恶的能力，长大就不容易变坏。教育的核心，是爱。纵然没有任何语言的表达，婴儿对父母的爱却总是自然流露。这是人的本性。

中国传统教育的目的，乃至所有宗教、民族传统的教育，目的有两个：第一、让婴儿这种与生俱来的爱，保持一生不变。第二、将这一份对亲人的爱，发扬光大至对社会、国家、全人类，甚至一切众生的爱。

记者：有人说，现在是“末法时代”，只希望世界不要变得更坏，化世间为净土是不可能的。法师的看法如何？

法师：有两种人是可以救世界，也可毁灭世界，一种是国家领导人，一种是媒体人。如果媒体天天报导的，都是杀盗淫妄、暴力色情，世界必定毁灭。孔子说的“思无邪”，应该成为文艺与媒体工作的最高指导原则，你给大众传达的讯息，是不是让起邪念？正面的人、事、物，要天天报导。

我们的一家电视台，每天24小时讲经，没有广告，只靠观众的一些捐献，竟也可以维持。显然，喜欢好东西的人，还是很多的。网络资讯的垃圾太多了，但是往往有那么一点点正面的讯息，即可产生善的力量，这说明，善的力量比恶的力量大，而人心终究是善的。

记者：治安不靖，人心动荡的年代，老百姓似乎发挥不了改普社会的力量。自求多福，是消极的做法吗？

法师：老百姓确实只能自求多福，自己不要堕落就很好。做好自己的本分，你就会开始影响别人。要学释迦牟尼佛，它的一生都是修学与讲学，从来没间断。我非常幸运，自小接触圣贤教育，打下基础，我现在依然每天至少4个小时在读书。不断学习，做好自己，你才会活得快乐。

记者：法师教导世人一心念佛，往生净土。这种想法会不会使人寄望於往生后的极乐世界，而变成对现世不圆满的逃避？

法师：佛教说人人都能成佛，但佛是从做人起，人都做不好了，怎么做佛？如何做人，就要回归到圣贤教育，如《弟子规》。有些佛教徒只是对布施与慈善工作投入，那只是求福报呀！一本万利，谁不做呢？但那是靠不住的。教育，才是最重要的，释迦牟尼佛苦口婆心教了一生啊！