心灵对象：慧显法师(慧) 刘济雨(刘)
主持：陈和锦(陈)
陈：亲子关系这个名词从前并不常见，可是今天越来越普遍，越来越受重视，正是因为现代父母与下一代日渐疏离，大多数的父母忙着上班，把孩子交给女佣照顾，或者送到托儿所及安亲班，这才使到亲子关系更加重要。当大家在谈论亲子关系，应从哪一个角度切入呢？一般父母出自补偿心理，他们会选择带孩子去玩，尽量满足孩子在物质及游乐的欲望。今天进入网络的时代，接收的资讯繁多，孩子需索不尽，似乎比较精灵，也变得更加叛逆，给父母带来许多头痛的问题。我们究竟要如何促进亲子关系，好让孩子快乐自在的成长，培育充满慈悲与智慧的下一代呢？
马来西亚佛光山总住持慧显法师，慈济功德会马六甲分会执行长刘济雨居士，一向关怀青少年活动，对这方面的辅导亦有心得，正是探讨亲子关系的人选。首先请慧显法师开示。
慧：有一位母亲，在下雨天撑伞到学校去接孩子，还在小学的孩子看见妈妈来接她，雀跃万分，心想妈妈好伟大啊！直到女儿升上中学了，有一天妈妈如常在下雨天拿着伞到学校去接女儿，没想到女儿当着同学的面不认妈妈，她觉得自己长大了，还要妈妈来接很没面子。
那位母亲为此耿耿於怀：孩子怎么变成这样了？她是中等的妈妈。上等的妈妈，在遇上这样的场面时，会上前去，把自己当作佣人，对孩子说: 「我饭已煮好了，你妈妈在家等着你回去吃饭，叫我来接你。」
如果你能够忍着当下那一刻，孩子回去就会惭愧、向你认错，因为你让孩子好下台。你如果当下就光火了，走上前『啪』地给她一巴掌，吼道：「看清楚，我不是你菲佣，我是你妈妈!」那你是个下等的妈妈，因为你让她下不了台。孩子回去后，反而会更叛逆。
要知道，人的思想会改变，孩子还小时，那爱的方式可能让她很温馨，但你若一成不变，那本来的爱就变成了罗唆，惹她反感。所以，对孩子的方式要变。孩子长大了，很多时候你要放下身段当他的朋友，彼此分享，以对朋友的方式与孩子相处，改善亲子关系。
陈：时代不同了，以前是家长命令式的威权时代，现在父母与孩子的关系须做出调整，如法师说的放下身段当朋友。刘师兄身为人父，孩子也长大了，请与我们分享您的经验。
刘：我想，探讨亲子关系要追溯到三世因缘。父母只能够生孩子的『身』，无法生孩子的『心』，因为孩子是随业力来到父母身体投胎的，他们或来报恩，或来讨债。所以我们常看到，有的父母很好，但孩子有问题；有些是父母不好，但孩子很好很孝顺、很懂事。
天下没有教不好的孩子，只有『失职』的父母。最难教的是父母的『脑子』，他们的脑子在这社会的大染缸染了几十年，最难教。孩子表面上看似叛逆，内心其实还很单纯，只是他们喜欢跟着潮流走，喜欢作稀奇古怪的打扮，但这外表的新潮跟孩子的人格未必就成正比。孩子很简单，像一张白纸，表面上你用权威教育孩子，他们会服你一些，在你面前乖乖的，但那是『口服心不服』。
其实是我们做父母的与社会、孩子脱节了。现在的父母为孩子而忙，结果因忙而盲，你要陪孩子一起成长，一同与时并进和学习。
我看女儿变样了，功课又退步了，到学校去了解情况，但老师正面地说，她还有好几科的成绩都进步了。这就是美国的教学方式，总是看好的一面，发掘孩子的优点。
在静思语教学法里也有这样的教学方式。即使是考最后一名的学生，我们也正面地想：至少他没退步，最后一名嘛，就不会再退步了！(众笑)然后鼓励他，只要他稍微努力，往上追，就有力争上游的机会。当然，我们也会提醒名列前茅的同学们，要学习谦卑，要与人分享，更要感恩其他的同学考得不好让你得了第一。
有一个妈妈认为，如果有一天自己不在了，身为长女，一定要承担妈妈的工作，扮演妈妈的角色。於是她对长女施以严格的教育，强逼女儿成长，常常话说得很重，打得女儿伤痕累累。这位妈妈后来觉悟了：暴力示范，只会让孩子留下阴影。那种处罚的方式，让孩子恐惧，更会造成孩子恨父母一辈子。
我们常听老师或父母说，「因为爱你才打你。」但孩子不能接受这种爱，他们宁可你爱别人好了。 (众笑)
孩子是『不怕你知道，只怕你看到。』你在他怕你不做，有哪天你不在，他就做了，看你怎样？这是『危险的好孩子』。你没看有一些抢匪被打死了，父母都不信：孩子怎么这样？
陈：刘师兄您反对藤鞭教育吧？
刘：现在的教育方式要彻底改变，要放弃打骂、处罚的方式，对孩子用爱的教育，以柔克刚。这首先要父母改变自己，从身教开始。我们的言教太多，孔孟等贤书我们唸了好多，但到现在还有那么多问题，因为我们的教育里缺乏『身教』，老师照书唸，孩子跟着读，没有深入探讨书中的意义，唸书只为了考试。
外表的叛逆没关系，但千万不好内心叛逆。孩子或许透过外在的行为，传达一个讯息: 『我有话要对你说，我缺爱，我希望引起你们的关注。』如果你没有同理，责骂、处罚孩子，就弄巧成拙了。
陈：但是如果孩子很会比较，老是看别人更好的一面怎么办？他可能会说：「同学上学都带手机，而且是新款的。」这么一来，矛盾就出现了。同理不容易做到，父母与孩子的要求不一样。师父对同理心有什么看法？
慧：父母与孩子如果都站在各自的立场去想，没有设身处地的去了解彼此的情况，就无法产生一颗同理心。在这方面，亲子生活营更能够达到意想不到的效果，因为平曰父母可能跟孩子处不来，来到生活营，父母孩子是如此地贴近，而且一条心完成一个游戏，或赢得一场比赛。两天下来，常常是父母拥着孩子一起哭－－因感动而流泪。
叛逆时期的我总认为母亲偏心，想尽办法让母亲难过。幸好，我很爱佛教小故事，从中启发了不少，后来读了佛说父母恩重难报经，不禁流涕痛哭，终於发现母亲的伟大。
佛陀说孝顺父母的方法有食物、金钱的给予、也有名声的给予；上品的孝/帧是精神的引导至究竟的解脱。我希望以后者报答父母恩。学佛以前想着要怎样对付妈妈，很不孝，现在倒希望妈妈时刻欢喜。我如今是妈妈的心理谘询师哩！大小事她都对我说。我常对她说孩子虽然出家了，但还是她永远的儿子。
学佛的孩子，即使坏也坏不到哪里去，当因缘成熟，他心中仍会长出菩提幼苗。所以父母应鼓励孩子上佛学班，为孩子打『预防针』，藉由佛法灌输孩子孝顺、尊师重道、爱心等价值观，再由孩子『教育』父母学佛。
陈：两位大德谈亲子关系，皆是从父母谈起。父母是主导者，父母改变自然会影响孩子也跟着改变，当然最大的改变力量来自於佛法。敬请两位总结一下今天的谈话。
刘：我想我们学佛，要改善亲子关系，让家庭和谐，在日常生活中要做好两件事：先改变自己的脾气和口气。人在发脾气时脸色最难看了。所以生气时我总会警惕自己：发脾气是拿别人的错误来惩罚自己、发脾气是短暂的发疯、发脾气是无能的表现。
无论是父母或老师，脾气、口气要收敛一些，尽量每出一语都是雅言正语，用好话、激励的话营造正面的、和谐气的氛。说的话如果是斗气的、否定的、负面的，那家庭的气氛必是将黯淡哀怨，那种沉重气氛让人受不了。
慧：很多学佛的父母都发现自己和孩子的价值观迴昇。佛法要传承，父母没有把佛法传承到下一代，亲子之间就无法达到一个共同的理念、话题、生活方式、方向。
佛法要教育，过去你用责备的、打骂的方式，现在要用爱的教育、慈悲的方式。父母和孩子还要有『上慈下孝』的观念。父母要勇於表达爱，让孩子从小学习『说爱』。虽为长辈，父母错了得放下身段向孩子道歉，培养孩子常怀惭愧、感恩之心。
