马新50位善信在加影寂静园门口抗议，发出“寂静园林 源自十方 应属十方”呼声，并提出四项诉求，内容包括禁止园林变卖资产，园林资产、账目的透明化，重新开放园林，以及公开让发心的善信注册成为合法会员。

这件事在大马佛教史上可说是头一遭，而身为佛教徒的你我如何看待这件事呢？

撇开个人感受而言，我认为这真的是为我们在家佛徒开了一场活生生的课。

这样的情况发生在一个马来西亚颇具规模的南传佛教道场，这个道场以僧团为主，在家居士护持僧团，履行各种俗务，从行政方面，到各种生活的细节，以确保僧团能够持戒清净，安心办道，传扬正法，让更多人能因此受益。

我相信曾经接触过这个道场的人，都会为这个地方由衷地发出赞叹，这里的僧伽，德行受人景仰，这里曾经举办许多禅修活动、种种营队、护僧课程等等，接引大众修学佛法，实践禅修，如法护持僧团，学习如何作个正信的佛教徒。

然而，随著2006年僧团的分裂，演变成今天的局面，过去的一切对比今天，显得如此戏剧化，又是如此的讽刺。但是，我并不认为这次的抗议，是一种冒犯僧团的行为，而这四项诉求也并不是无理的要求。这次的抗议是多次向寂静园林僧团寻解决途径不果之后，而产生的行动，旨在唤起大众对这件事情的关注。

依据目前寂静园林僧团所发表的声明，这次的抗议是基于这群人不尊重园林比丘僧团，他们是跟随开照比丘的人，我认为这样的说法有欠公平。寂静园林变卖资产，没有开放予大众闻法，这是经过查证的事实，若是另有内情，寂静园林为何不提出证据，澄清这些“ 并非事实”的事。若园林依照章程而行事，为何园林依然大门深锁？作为一个三宝道场，不是应该接引众生闻法，让大众有机会培植福慧的吗？

依照寂静园林比丘僧团的说法，他们并没有把那50位抗议的信众当作是寂静园林的信徒，而把他们当作是开照法师的跟随者，带来误导大众的讯息。若真是这样，为甚么这些人不护持开照比丘另辟一个新道场，何必老远从各地赶来，甚至连新加坡的善信也来参与这一次的抗议呢？以佛教的观点来说，深信因果的佛教徒难道不怕因果吗？

如果今天的寂静园林依然履行著三宝道场的义务与责任，开照比丘有没有在这个道场已经不重要了，因为法的存在，不是因为开照比丘。

由于NKF事件，新加坡政府对于慈善管理机构的条令、管制和监督更加严谨，明义法师因涉及财务纠纷的案件表面证据已经成立。而这一次寂静园林事件，我们又能寻求哪一方面的协助呢？当我们发现寺院的管理出现问题时，我们应该怎么办？作为在家佛徒的我们，能够做些甚么？僧众与在家佛徒的职责界限在哪里？

这一次的抗议，难道不就是在家佛徒的一种觉醒吗？