各界代表100余人参加了研讨会.

圆瑛大师与佛教文化研讨会在圆瑛大师的出生地福建古田县召开。

与会代表深入到古田县平湖镇端上村参观了圆瑛故居。

古田极乐寺住持定空法师陪同福建省原副书记、福建省炎黄文化研究会会长何少川及与会专家学者参观极乐寺圆瑛大师纪念堂。

2011年11月23日，圆瑛大师与佛教文化研讨会在圆瑛大师的出生地福建古田县召开。圆瑛大师是我国近现代佛教界领袖人物。民国时期，他创立了中国佛教会，并连续担任八届中国佛教会主席。新中国成立后，中国佛教协会成立，他再次被推选为首任会长，在中国佛教界领袖地位长达 40年之久，其影响力绵延百余年。圆瑛大师与太虚大师的纷争也是中国佛教多年未解之谜。此次研讨会，与会专家学者围绕圆瑛大师其人、其事、其情、其国等问 题展开了热烈研讨，在已经提交的40余篇论文中，可以看出圆瑛文化确有深入探讨的必要性和迫切性，对圆瑛的解读，也是解读中国佛教的昨天，更是对中国佛教 之今天的重新认识。

此次研讨会由福建省炎黄文化研究会、宁德市政协主办，古田县政协承办，宁德市佛教协会、古田极乐寺协办。福建省委原副书记、福建省炎黄文化研究会会 长何少川，宁德市委统战部常务副部长刘学忠，宁德市民宗局局长蓝寻飞，宁德市政协主席林鸿坚，宁德市佛教协会会长市佛教协会会长、市政协委员、福鼎资国寺 住持贤志法师，福建省佛教协会副会长兼秘书长、福州开元寺方丈本性法师，中国社会科学院世界宗教研究所《世界宗教文化》主编黄夏年，福建师大社会历史学院 教授徐心希，上海松江区西林寺方丈悟端法师、古田极乐寺住持定空法师等关注圆瑛文化的各界代表100余人参加了研讨会。

圆瑛大师俗家姓吴，乳名昌发，学名亨春，福建省古田县平湖镇端上村人，1878年5月12日出生。出家后法名宏悟，字圆瑛，号韬光。1896年到福 州鼓山涌泉寺剃度出家。此后多年于常州天宁寺、宁波天童寺等参学禅法。1914年任中华佛教总会参议长，曾讲经于福建、浙江、北京、天津、厦门和台湾等地，远及南洋。1929年与太虚共同发起成立中国佛教会，被推为理事长。抗日战争时期，住持上海圆明讲堂，曾组织僧侣救护队，办难民收容所，赴南洋 募集经费援助抗战。1939年秋回国时，在上海突遭日本宪兵逮捕，日本宪兵队曾企图诱迫其合作，他不畏日本宪兵的严刑威逼，坚贞不屈，表现出伟大的中华民 族气节。1952年代表全国佛教徒出席亚洲及太平洋区域和平会议，1953年中国佛教协会成立，被推选为第一任会长，9月，于天童寺示寂。世寿七十有六， 僧腊五十有六。

圆瑛大师是佛教界人士，也是个文化人。他生平立志事佛，禅、净双修，勤研楞严，传承、丰富、发展了佛教文化内容。他讲经宏法，足迹遍10多个省市及 东南亚、日本、朝鲜、台湾、香港等10多个国家和地区，著有《一吼堂诗集》、《一吼堂文集》等20多种著作，集成《圆瑛法汇》问世。他护教爱教，多次进京 请愿，使庙产得以保全。他倡导僧俗教育，创办多处的僧侣讲习所、佛学院，创立上海圆明讲堂楞严专家学院。创办孤儿院、慈儿院、小学等国民教育学校，在重视 佛教人才培养的同时不忘带头培养社会人才，造福社会。大师最令人感动是他爱国精神，“九·一八”事变之后，国难当头，大师多次通电全国各族佛教界以及日本 佛教界，谴责日本侵略者的行径，启建护国道场，唤起全国同胞一致抗战。松沪战争开战后，他身先士卒，组建僧侣救护队，上前线抢救伤员，创办抗战医院，难民 收容所，还两次远渡重洋到东南亚募捐抗战经费，发起“一元钱抗战”运动。为了抗战他蒙受日本人的牢狱之灾，但面对日军的威逼利诱，他态度坚决，心态淡定， 凛然面对，表现出中国人的民族气节和一个佛教徒大无畏精神，赢得全国人民爱戴与敬仰。

研讨会期间，与会代表深入到古田县平湖镇端上村参观了圆瑛故居和位于翠屏湖畔极乐寺内的圆瑛纪念堂，并在古田极乐寺举行了纪念圆瑛大师诞辰一百三十三周年纪念法会。

    据悉，这次福建省炎黄文化研究会和宁德市政协主办的圆瑛大师与佛教文化研讨会，是目前福建省研究圆瑛大师规格最高的学术会议。会议以社会主义核心价 值体系为主导，以传承、弘扬与发展中华传统文化，挖掘地方特色文化，提高海西经济区建设的综合实力为目的。意在全国首创“圆瑛大师与佛教文化”研究品牌， 提高福建地方知名度，特别是提高宁德与古田的知名度，推动宁德与古田在海西建设中发挥应有的作用。同时也以此带动地方特色文化的研究与发展。