（吉隆坡）大马已故高僧伯圆长老的灵骨不但有舍利子，也出现一道明显类似梵文般花纹的裂痕，引起信众议论纷纷，称之为神迹。佛教高僧劝谕民众不要将此事“神化”。

马来西亚佛教总会永久顾问、一代高僧伯圆长老已于4月10日圆寂，一个月多以来，除了长老的治丧法事期间被指出现许多瑞象，最近有人传出长老的遗骨出现奇迹，一片残遗的头盖骨未完全火化成灰，而且还出现梵文般的裂痕。

圆寂传现天龙护法瑞象
这个传闻引起民间诸多猜测和传言，为免民众以讹传讹，这块头盖骨的真相终于曝光。

世寿96岁的伯圆长老也是雪州湖滨精舍开山住持，根据湖滨精舍公布的照片显示，这片头骨旁有许多网状裂痕，但中间却有一条连续的长条裂痕，并有仿如梵文般的纹路。

这道裂痕是否梵文，无人知晓，但事情一传十、十传百而演变成有人指这是伯圆长老的“遗言”。

实际上，长老圆寂后，信众一直传出许多“瑞象”，例如信众声称长老从医院回到精舍当时，湖滨精舍的善众都见到天空雷电交加乌云密布，但是，却又下不出雨来，而且还有一道阳光洒落大地；待长老回到精舍之后，天才下起狂风暴雨，因此有传言说那是“天龙护法”。

骨灰撒海舍利放极乐寺
巧合的是，近傍晚时天又放晴了，因此助念团顺利赶到，声声佛号响起，直至伯圆长老安详地舍报。

另外，伯圆弟子将在5月31日举行伯圆长老骨灰撒大海仪式，而伯圆长老的灵骨舍利将置放在槟城极乐寺。

觉诚法师：勿神化异象
佛光山总住持觉诚法师接受《光明日报》访问时说，佛教对遗骨是否有舍利子或异象的事情，是持著绝不执著的态度。因此，信众无须将伯圆长老灵骨有特殊裂痕一事过于神化。

法师说，作为弟子信众，众人应像父母般恭敬长老，对长老的灵骨顶礼，但是，佛教界不鼓励神化或迷信。“我对照了六字大明咒的梵文，要把灵骨上的花纹说成梵文，这未免太牵强了。”

觉诚法师说，她对伯圆长老灵骨出现特殊花纹，是抱著欢喜赞叹的心，感谢长老留下这么美好的回忆给大家。但是，她不会用“神化”的角度去注释这件事。

1914年出生 伯圆长老俗名李德福
伯圆长老生于1914年，俗名李德福，原籍福建福安，童年入读私塾，早结翰墨因缘，遍览名迹法帖；他于19岁依止释门，在狮峰广化寺礼静绳禅师出家，22岁时在福州鼓山十方丛林涌泉寺受具足戒于虚云禅师座下，随即入禅堂，后入石鼓佛学院，担任鼓山丛林知客师。

他好学不倦，逢缘求教，年轻时向静绳禅师的好友，即中国近代思想家梁启超的学生贾梦鱼学习国学，是梁先生的再传弟子。

1947年，长老受鼓山派遣到南洋的丛林分院、东南亚第一名刹槟城极乐寺出任监院；长老于1961年受邀到吉隆坡弘法，摄受者众，便应十方善士之请，驻锡首都，建湖滨精舍。

弘扬禅教之余，更精进书画，丹青墨宝遍及世界各地。长老数十年来广结善缘，与文化、艺术、教育界时有过从，同时也受邀出任多个公益团体顾问至今，并曾为众多慈善团体以及文教团体举行无数次义展。

长老的书法分别于1991和1992年被选刻立碑于中国“神墨碑林”与“诗圣碑林”，2000年更受大马国家美术馆邀请举行个展，成为在美术馆举行大型书画个展的第一人。

伯圆长老遗下的头盖骨，中间一道裂痕出现类似梵文的花纹，引起信众诸多猜测。

图中第一行的文字，为梵文写法。