台湾《苹果日报》报导，圣严法师早在2006年9月将方丈职位，交给第2任的果东法师接任，并立下遴选机制。法鼓山周二强调，将依圣严留下典章制度持续运作。

        圣严遗言也指出，未来法鼓山总本山方丈一职，无论内部推举或从体系外敦聘，接位时也接『法统』，传承并延续法鼓山禅宗法脉，不得废止法鼓山理念和方向。

体系正常运作
        果东法师说，法鼓山仍将以僧团为核心，带动法鼓山体系正常运作。

        法鼓山表示，法鼓山的事业群主要是依圣严生前嘱付的大普化、大关怀、及大学院教育而成立，目前这三大教育事业群，皆已做好接班准备。

        发言人果肇法师也说，僧团中有不少人才在各领域发挥所长，加上护法、信众一起努力，『未来运作绝对没有问题。』

        掌管宗教事务的内政部民政司长黄丽馨说，尊重法鼓山内部规划，相信以圣严法师的智慧，应早有妥善安排。

靠圣严个人形象支撑
        但宗教学者、北台湾科学技术学院通识中心教授江灿腾认为，法鼓山的思想是用现代话语诠释禅宗，仅圣严有这样的能力和号召力，圣严累积40年媒体形象和魅力，众弟子很难在短期内速成，『有多少人知道果东法师已经接班方丈了？』

        江灿腾表示，法鼓山不像佛光或慈济有集体领导，只靠圣严个人形象支撑。

        圣严在世时没处理接班问题，可能担心教团内讧，或权力释出后无法掌控接班人。果东接任方丈，只接管仪式性工作，法鼓山知识精神还是靠圣严发展。

        江灿腾说：『圣严圆寂后，除非能即时培养出有魅力的接班人，否则不出2年，法鼓山就会面临崩解。』

        据悉，圣严法师是在周二下午3点30分，从台大医院出院返回法鼓山，在搭车的途中圆寂。

不办丧事办佛事
        其弟子们依据圣严法师的遗言，身后事不可办丧事，是一场庄严的佛事，遵从不发讣闻、不筑墓、不建塔、不立碑、不竖像，只请1至3位长老主持封棺、荼毗（火葬）、植葬仪式，一切简约、庄严。

        法鼓山把圣严法师移灵至大殿上，开始24小时不间断的诵经助念，预计将于周日进行火化、本月15日将骨灰植葬于法鼓山内的『生命环保园区』。

圣严法师留下遗言：
        『无事忙中老，
          空里有哭笑，
          本来没有我，
          生死皆可抛。』

圣严法师生平
*宿名张志德（或张保康）
*1930年生于中国江苏省南通县农家
*1943-13岁时，在南通狼山广寺出家，法名『常进』
*1949年-还俗改名『张采薇』，应征加入中国国民党军的队，由上海赴台湾
*1959年-结束10年军旅，再度出家，拜于中国佛教会前常务理事东初老人座下，法名『圣严』
*1969年-留学日本立正大学，6年后取得文学博士学位
*1977年-因师傅东初老人圆寂返台，继承中华佛教文化馆、东禅寺
*1981年-担任文化大学、政治大学研究所教授
*1985年-创立台湾第一间佛学研究中心『中华佛学研究所』
*1989年-创设法鼓山
*1993年-提出『心灵环保』，为法鼓山核心理念
*1997年-出席第11届国际宗教领袖和平会议，访问梵蒂冈，晤见罗马天主教教皇约翰保罗二世
*1998年-获台湾《天下》杂志选为『400年来对台湾最具影响力的50位人物之一；在美国纽约与西藏流亡政府精神领袖达赖喇嘛进行
 『汉藏佛教世纪大对谈』
*2003年-推动法鼓山人文社会奖助学术基金会，与北京大学合作设置法鼓人文讲座
*2009年2月3日离世，享年79岁

人间净土
        法鼓山由圣严法师以『建设人间净土』为理想，因而于1989年，在台北北海岸的金山乡觅地创建。

        法鼓山于2001年正式落咸启用，并将中华佛学研究所、僧伽太学陆续迁入。

        僧伽大学于2001年秋开办，该校特殊韵规则是：学僧必须在第3年剃度，成为僧团的一员，其学员中不乏很多留学归来的高材生。

道场遍布4大洲
        2005年10月21日，法鼓山世界佛教教育园区才正式落成，并在全球欧、亚、美、澳4大洲都设有逾30道场。

        法鼓山世界佛教教育园区是台湾地区颇具影响力的佛教道场，包括佛教教育、学术研究、修行、弘化以及安养等各种设施。

        『法华钟』为法鼓山镇山物，每年年节也会在此举行盛大的撞钟仪式。

        其特别乏处，是在钟的内外钟面上铸刻有《妙法莲华经》一部、《大悲咒》一卷以及『多宝塔双佛并坐图』一幅，共逾7万多字。

        法鼓山大殿正下方设有一地宫，保存著300多件台湾佛教典籍和文物，注明在公元3000年时才能开启。