（砂拉越 古晋）马来西亚佛教弘法会会长拿督洪祖丰表示，由于宗教领导人经常在政治人物间往来周旋，导致在作风、言谈、举止、乃至思想都变得跟政治人物没两样。

        “这不仅使得宗教领导角色变异，资源分化，也搞到宗教活跃份子的面孔也变了，变得越来越像政治人物。”

        他今日（周日，12月20日）早上出席由古晋佛教居士林以及吉隆坡千百家佛教居士林联办的“2009年第3届世界居士佛教论坛”，在发表论文时这么表示。

        他指出，许多国家当权者都知道宗教的潜在力量，有者为了协助各宗教发展及促进宗教谅解，不时邀请各宗教活跃份子参与各种活动，使到各宗教领导及信徒不得不花费大量时间与资源在政治主导的活动上。

中国安排法师任干部
        他说，在一些国家如中国，政府安排法师出任县、市、省、国等各级干部，此一安排可能用意良好，但也导致了法师角色异化。

        “更糟糕的是，大家似乎都把干部角色看的比法师角色重要，人们纷纷耍手段追逐干部职位。”

        他举例，在斯里兰卡、缅甸及韩国，法师为了捍卫佛教而积极参政，包括街头示威及参与议会选举。

        “僧侣为了捍卫佛教而不得不参政，情有可原，值得同情。但参政到甚么程度，必须拿捏得准。若长期参政，或担任议员，就容易疏忽道业。”

全球化影响 学佛者也受“贪”污染
        洪祖丰表示，今日佛教世俗化根源何在也值得探讨，其中必须提到全球化的影响，经济全球化，把人类内心本有的“贪”挖掘出来发扬光大，把它“无疆界化”、“快速化”、“体制化”的推广到世界各地去。

        他指出，这股“贪”无孔不入横扫世界各地，人人为满足内心的“贪”而疯狂。金钱、物资、消费、感官感受、名利等成了现代人的“终极关怀”，包括学佛的人，不管是僧人还是出家人，都难以抗拒这趋势。

        他称，学佛者在“贪”的世界里打滚，耳濡目染之下，入鲍鱼之室而不知其臭，同流合污。

        “佛教提倡净土，佛法本是一股清流，许多都说，佛法可以对治人心，可以抗拒物质主义，可以消除主义，然而实际上，佛法这股清流，往往本身被‘贪’的污流所污染而不知。”

洪祖丰：期望佛教入世却拒付出 俗人亏待了佛教
        洪祖丰表示，现代人期望佛教作入世的事业，却本身不肯付出，而反过来要僧人作入世的事业。

        他指出，也因此，僧人开始积极参与入世的佛教事业，办学校、医院、孤儿院、老人院等，医院不够经费，僧人还要搞特技表演来筹款。

        “持平而论，佛教有义务办这些事业，但这些工作主要动力应来自俗人，把僧人角色变异为CEO是俗人亏待了佛教。”

        “如今人人崇拜物资名利，并把心里投射在佛教里，因此期望道场金碧辉煌、人山人海、人声鼎佛、也期望自己的师傅不会生活得太令自己没有面子，总之，就是师傅也应和自己一样，活得风风光光，穿金带玉，出入大房车，住宫殿式套房，吃山珍海味。这种期望，使得佛教起了实质变化。”

传统寺庙僧教育不受重视
        在教育变化方面，他认为，现在佛教，越来越不重视传统佛教寺庙僧教育，而把僧教育的重责交给佛学院，现代佛学院多采用现代西方教育制度与模型。

        “西方教育固有长处，但也有它的盲点。在佛学院求学的新僧，日常生活是一回事，修行是一回事，求学又是一回事。

        如此一来，训练出来的学僧可能学识渊博，但道业基础并不一定巩固。一旦道业基础不巩固，又要在红尘混世打诨，很容易被世俗的价值腐蚀掉。”

        此外，他指出，政治力量入侵，只要佛教自强不息，世俗就无法轻易得逞。无奈佛教内部衰弱，僧团名存实亡，僧人戒律松弛，财务管理无妨，导致不少僧人私钱太多。钱少难做事，钱多就出事。