藏传佛教近代最伟大的成就者之一的，於2007年12月25日法驾莅临新加坡，晚间11点一出机场，身体即感不适，随即送往医院，不久便自在而回归法界，世寿87岁(1921-2007)。噶千仁波切等人皆在现场侍灵，法体随即送至光明山暂放，预定於27日送返北印度强久林寺(一说送返尼泊尔仁千林寺)。

        近几年来因年岁渐大，身体已不如以往健朗，但以其修持功德仍能自在住世，2007年9月巴麦钦哲仁波切前往拜见时，还感到仁波切神采奕奕，医生也告诉他仁波切身体比去年好很多，但不适合远行。

        上次新加坡光明山举办亿遍嘛尼法会，邀请竹旺仁波切主法时，仁波切在登机前四小时即亲见传承祖师告诫不宜前往，因此临时取消，改由赤扎仁波切等人前往主持。

        大众以久未面见故，多次劝请，仁波切以大悲心不顾自己身体状况而动身。虽然以仁波切的修证，早已生死自在，但对弟子而言仍是憾事。巴麦钦哲仁波切因此呼吁我佛弟子，一切法务之兴办，皆应以上师法体安康为要。至於他多年来持续进行中，竹旺仁波切传记与事跡，也将尽快整理完成。

尊贵的竹旺仁波切简介
        仁波切于1921年出生于西藏直贡地区，从小在西贡替寺出家，稍长进入直贡噶举太阳花园佛学院求学5年，圆满研读显教13部大论，后来，依止直贡替寺关房指导上师大成就者巴琼仁波切（1901-1988），闭关修行12年，得到大手印的成就，即相等于和佛法中所指的大澈大悟，明心见性的修持境界！

        慈悲的仁波切虽心无染著，却有着利益众生的大悲愿，在他70岁那年离开西藏，从圣地冈底斯山、经尼泊尔里米地区到达印度，他能够得到这样的成就，不是一生一世修来的，于是特别为他在达兰莎建了一座关房，要僧侣们向他学习。

        竹旺仁波切到各地弘法。在印度各地领导大家做了多次一亿偏六字大明咒念诵，利益了无数的众生。得到了各教派学者、活佛、格西等的赞叹与拥护。

        仁波切曾在中国西藏与尼泊尔边界的尼香地区，以一个多月的时间，步行到各地去说法；又在极偏僻的拉达克与昆努等地区，克服各种困难，弘法利生；此等无私大悲心愿，感动了拉达克地区的政府与民众，立下每月初一、十五禁屠，肉品市场休市的规定。

        竹旺仁波切将十方施主所供养的一切钱财，全部用来供养僧团和宏扬佛法，及为消除众生的无明而点灯供佛，绝不空耗，并且时时为施主和所有众生认真的回向祈福。包括仁波切平时所用的碗盘，炉灶，坐垫等用品，也多次的全数供养给僧团，有时甚至连他自己用来换洗的衣物也丝毫不留！表达了一个真正修行者的看破、放下和自在。

        仁波切虽然已经证悟圆满，自己仍不断的实修，并指导僧众闭关，他恒常教导人们重视因果，要大家远离酒肉与色欲，他常说：因果对你们只是一种观念但确是我亲眼所见者。

        仁波切在很多时候，弘扬佛法和开示众生时，都一直力劝他们念六字大明咒-嗡嘛呢叭咪哞，仁波切认为佛陀教法之心要是六字大明咒，所以大家要经常念诵。由于我们有很重的习气，所以要经常念诵，并且在行、住、坐、卧都要练习，这样子到了80、90岁的时候，功德就会累积如山，成效也就看出来了。

        他也认为最重要的是对三宝产生信心，尽量能作十万遍的皈依大礼拜，并且要思考业力因果，同时对佛菩萨及自己的父母要非常尊重。如此一来，贪瞋痴三毒就会逐渐转化成智慧而能使我们迈向解脱之道，仁波切又强调要尊重、孝顺自己的母亲，如何尊重三宝一样。若对三宝生出虔信心，且能深信因果、勤作善业，就能造下净土的因缘，以后得往生西方极乐世界。

        由于人们日夜都受到业力很严重的影响，自己的能力是很薄弱的，所以我们要经常念诵六字大明咒，那么我们将会很顺利成功。即使是出家过单身生活，在这末法时期，要修行成功都很不容易，更何况在家居士，在这繁忙的现代视化里，眷属这些都会增加困难。因此众生如果没有很好的条件来修学深奥的法门，也可多持咒念佛；若能好好念诵此咒，临终时之地水火风分解，我们仍可保有心性的禅足，而往生净土；同时由于诸佛愿力的回向，念诵此咒很容易获得加持。

        仁波切现虽年事已高，近80多岁，本来身体已不适作长途旅行，尽管如此，他仍为弘扬佛法渡脱众生苦难而奔波不已，目前他的四大已不行了，仅靠禅修的力量来维持，本来在几年前，仁波切就要圆寂，但由于达赖喇嘛和直贡法王及一些佛教徒的要求下，他才多活了这些年。