过去，佛教社会落力争取。如今，地点有了著落，佛教徒应继续发挥同样的热忱与活力，出钱出力，确保雪州首府第一座佛寺早日兴建起来。

雪州政府已批准在莎阿南拨出一块面积一点五英亩的地段，作为兴建雪州首府第一座佛寺之用途。由雪州行政议员拿督叶炳汉颁发给佛青基金会，由本人代领。 
拿督叶炳汉也於当天颁发另三块地段的批准书给佛教弘法会、大马天主教会及大马基督卫理教会。

历年来，非回教徒社会对莎阿南市内没有回教以外的宗教场所颇有烦言。这次雪州政府毅然发出上述批准书，从而解决一项多年来悬而未决的课题，是值得嘉许的。

莎阿南是雪州的新首府。自从辟建以来，转眼已十五年。十五年来，新首府已从当初的一个小市镇蜕变为今日的大都市。今日的莎阿南，基本设备齐全，交通四通八达，市容整齐美观，环境舒适优雅，是个策划周全的现代化都市。然而美中不足的是，莎阿南虽有办公室、商店、工厂、银行、住宅、学校、邮政局。俱乐部、公园，还有一间名闻遐迩的州回教堂，可以说应有尽有，唯独没有其他宗教的膜拜场所。

此事当然在民间引起一些激荡。过去几年来，许多政治工作者与宗教领袖，曾对此表示不满，并依理力争。四大宗教谘询理事会与佛青总会也曾把此事带进非回教事务理事会讨论。雪州苏丹殿下也曾对此表示不悦，并御令有关当局作出适当的纠正。在各方面的争取及苏丹殿下的御令下，负责发展莎阿南的雪州经济发展局，终於采取行动，修改原本的大蓝图，特地划出一些地段，保留为回教以外其他宗教用途。

马佛青总会是於数年前，通过其所创立的佛青基金会，向有关当局提出申请地段。经过数年的努力争取後，终於如愿以偿，获得莎阿南廿四区一块地段。过去，佛教社会对雪州首府没有佛寺而落力争取。如今，地点有了着落，佛教徒应继续发挥同样的热忱与活力，出钱出力，确保雪州首府第一座佛寺能早日兴建起来。

这将是一项是更挑战性的任务。根据拿督叶炳汉披露，雪州苏丹殿下曾表示，兴建在莎阿南的非回教宗教场所，必须庄严宏伟，以配合整个莎阿南的市容。因此，莎阿南的佛寺将耗费庞大经费。佛青基金会是否有能力去筹募这笔经费，将有视华社／佛教徒的支持了。

拿督叶炳溪在颁发批准书时，曾吁请佛教界加强宗教教育活动，以确保华裔子弟不会轻易改变宗教信仰。他建议善用寺庙来展开各种宗教教育活动，他的观点与建议，我非常的赞同。（我在私下拜会他，讨论有关雪州回教法令修正案时，曾与他畅谈这课题。）

其实，佛教寺庙本来就是教育中心，在佛陀的时代，人们到佛庙来，不是为了“求神拜佛”，而是为了听经学法，修禅习定。由于对宗教教育的重视，後期印度一些佛寺，渐渐演变为大学。其中的一些例子是那烂陀大学、Valabhi大学、Vikramasila 大学、Jagaddala 大学、Odantapuri大学。

当时中国、西藏、日本、锡兰、甚至爪哇等地的寺庙，也都是以宗教教育为主的。这些寺庙的主要活动是传授佛理，修学禅定，翻译经典，出版佛书等。

今天，寺庙成为膜拜场所，只注重膜拜与仪式，忽略宗教教育，是因一些历史因素所促成的。佛教界不必因此而自卑、自责，而应发愤图强，努力恢复寺庙的本来面目。令人欣慰的是，目前已有些寺庙朝这方面启步。

依我的浅见，佛寺应具备各种条件。但就其活动范围来说，理想的佛寺，应是以宗教教育活动为主，以膜拜、文化、福利、社交、康乐等活动为辅的。隋唐时代，这类的佛寺比比皆是，当时的佛教也因此鼎盛一时。

目前我国理想的佛寺如凤毛麟角。希望莎阿南的第一座佛寺，将为我国多添一座理想的佛寺。

一九八九年九月二十三日《南洋商报》